凝望那心的家园——《瓦尔登湖》读后感怎么写？( 八 )

要说美国19世纪的超自然主义之父大卫亨利梭罗，不免想起田园哲学笔录《瓦尔登湖》。这部书都围绕梭罗为了验证自己离群也能生活的想法，并对当时底层农民的眼界狭小的不满，决定靠自己，靠智慧和双手生活，因此在一个叫瓦尔登湖畔定居，自己建造小木屋，说实在的，我自己很喜欢木屋的，还有草场。木屋里的东西也很普通，三把椅子，一张桌子，一个烧水壶，一张床，还有一些工具和干粮。每天出去捕鱼和翻地种豆，这不免让人想起了中国东晋的陶渊明，少无世俗韵，性本爱丘山的诗句。
在一个人生活在瓦人登湖的时候，偶尔有一些过路人来拜访，大家一起谈论些发生在自己身边有趣的事，是一种原始的最质朴的生活。
然而在过了将近200年，人不免有些怀恋当年梭罗离群的原因，在如此喧嚣的世界，是否还真的有人类安居乐业的宝地，不用关注现代科技的文明，远离纷争和斗争，真正做到人与自然和谐相处。
《瓦尔登湖》诠释的是一种最原始生态的生活，茂盛的灌木，清澈能见底的湖泊，不用担心鱼的过度捕杀，只在需要是一种含信念，一把锄头，力量是不大，创造不了摩天大楼，但对一小块土地实则是厚爱，慢慢敲打和挖掘，雨水的滋润，使作物成长。梭罗做的是每个人都可以从事的活动，但最后为什么会有这么多人想要效仿，但最后又放弃了呢?原因吗，是复杂的，在经历了几百年后，人类是否还能如此放下一切的生活，我只能说，梭罗做的是我们向往的生活，但能体会其真正滋味，非梭罗莫属。

凝望那心的家园——《瓦尔登湖》读后感怎么写？

如花的心，行动的果
——《新教育》读书心得
九龙坡区巴福中学谢丽娟
接触《新教育》的第一感觉，就像自己找到了一位长者加知音。
朱老师对中国教育的思考之实际、之淳朴、之真纯，使我深受感动。书中呈现给我的，是一个实干家，一个饱读诗书、善于思索的学者，一个苦心孤诣想要改革现教育的弊端的“上下古今中外”的“求索”者，一个有责任感、有担当、有理性、有恒心的虔诚的教育的“基督徒”，一个有不迷信权威、扎根实际、满含仁爱、脚踏实地、静待花开的诗意的“田夫” 。
他说，新教育人是一群为了理想而活着的纯粹的人，是为了帮助人类不断走向崇高从而让自己不断走向崇高的人。他们不会为名利所累，因为“荣誉只是理想的副产品”，他们更甘心情愿做“擦星族”，为了自己的教育理想把青春、智慧、热情奉献给这个他们热爱的世界。“他们相信，再渺小的一份付出，都会悄悄影响世界，增益理想的善。”是的，为了他们的这份清醒、执着、实干，我愿意成为他们中的一员。因为，我和他们一样，痛心的爱着这个世界，这片热土，这份事业，这些“单纯”的小小的灵魂。首先，我要和他们一样，成为一个真正的经得起时间考验的坚守理想的执着的探索者和实践者。“没有理想的生活，我称之为猪栏的生活。”是的，如果你同意这句话的话，我们也可以说，没有教育理想的教师，就如同浪费粮食的行尸走肉。有理想的人，每天都是新的，充满希望和未知的乐趣的生活，它们等着你去发现和握手；没有理想的人，活着就是无聊的重复昨日的故事，还抱怨社会的腐朽和上帝的不公。一个用心做教育的人，一定不会忘了“爱是最根本的教育”的真谛。但是爱不是等待，不是盲从，不是不作为，不是空口号，她是一种信仰，一种必须用生命和全身心的热忱去守护的东西。所以，一旦投入，你将没有那么多空闲去抱怨、去迷惘、去空谈、去计较得失，就像基督徒一样，你只要相信并且去实施做到更好就行了。正如文中所说：“教育是一项为未来的事业，但未来并非是一个现成的完美天堂在等待我们前往，未来是一个有待我们创造的地方。”