说性格果断的诗词( 七 ) 说性格果断的诗词|

这实际上是从《庄子·马蹄篇》“含哺而熙（嬉），鼓腹而游”的描写化出，却比《庄子》写得更为生动，更为含蓄，也更形象化。
特别是作者用了侧笔反衬手法，反映农村生活中一个恬静闲适的侧面，却给读者留下了大幅度的想象补充余地。
这与作者的一首《鹧鸪天》的结尾，所谓“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”正是同一机杼，从艺术效果看，也正有异曲同工之妙。
诗人描绘了一家五口在乡村的生活情态，表现了生活之美和人情之美，体现了作者对田园安宁、平静生活的羡慕与向往。
编辑本段作者生平简介辛弃疾（1140-1207）南宋词人。
原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。
辛弃疾的始祖辛维叶，在唐曾任大理寺评事，由陇西狄道迁济南，故为济南人。
高祖辛师古，曾任儒林郎。
曾祖辛寂，曾任宾州司户参军。
祖父辛赞，因累于族众，靖康...
说和男人分手果断分,头也不回的女人,是啥样性格？辩题解析一、 “互补性格”的涵义互补性格就是处世态度和行为方式上互相补充，相得益彰。
这一含义有三个关键点，缺少一个就不是互补性格。
实战中要注意，任何爱情不长久的实例，都是不符合我方“互补性格”的定义的。
这可以用来反驳对方列举的任何事实例子。
（1）明显区别。
相似性格和互补性格之间的不同，不在于是否有性格差异，而在于性格差异的性质和数量。
互补性格不仅指互补之前性格有明显差异，而且互补以后这种差异依然存在，不会简单趋同，否则互补性格就消失了。
（2）互相需要，互相补充。
工作、家庭、爱情的互相需要是互相补充的前提，这与是否喜欢没有直接联系。
（3）相辅相成，相得益彰。
性格是一种人格特征，是一种现实社会的生存方式，因而具有一定的社会道德标准。
互补性格相互作用的结果是相互促进，共同进步。
如果不分优点缺点互相补充，那就叫近朱者赤，近墨者黑，狼狈为奸。
个性活跃开朗的女性祝英台，遇到了书呆子梁山伯。
两个人虽然性格不同，但是却没有能够有效互补，相辅相成，因而只能通过死后化为蝴蝶来寄托哀思。
这样的定义解释使得辩题对本方比较有利，因为正方观点没有社会道德好与坏的含义，而反方则可以加上去。
二、相近概念的辨析对相近概念的区分，就可以瓦解正方的许多进攻。
或者指出对方的错误。
辩手在场上要注意对方所举性格现象的用词，一旦发现漏洞就紧紧抓住。
（1）性格与品质、品行、品格品质、品行、品格指的是人的本质，是人的行为作风上所表现的思想、认识等的本质。
它们是道德范畴，性格是心理学范畴。
二者有交叉，但不是一回事。
用来说明品质的词语往往带有明显的褒义或者贬义，如自私自利和大公无私、傲慢和谦虚、 -1- 懒惰与勤快等是品质而不是性格。
喝酒是生活习惯，而嗜酒就是品质了。
（2）性格与习惯、爱好习惯指逐渐养成而不易改变的行为，进而形成相对固定的生活方式。
如健忘、喝茶、抽烟、散步、熬夜等。
爱好，是对某种事物有浓厚的兴趣，并积极参加活动。
如登山、游泳、书法、聊天等。
习惯、爱好是在一定客观环境下逐渐形成的生活方式，性格则是心理方式。
（3）爱情与喜欢、喜好、爱好喜欢是指喜爱并高兴愉快的感觉，是一种心理情绪。
喜欢是爱情的前提，但是喜欢不等于爱情。
青年人往往将喜欢等同于爱情，他们不懂得，从喜欢到爱情还有万水千山。
（4）婚姻与爱情婚姻是指因结婚而产生的夫妻关系，是男和女结合在一起共同生活的一种社会现象。
婚姻的载体是家庭。
婚姻与爱情并不一定统一，婚姻不等于爱情。
没有爱情的婚姻和没有婚姻的爱情同样都可能存在。
因此，现实生活的婚姻没有破裂，并不等于一定是爱情长久的标志。
正方如果用婚姻破裂的某个事实说明性格互补的爱情不能持久，这在逻辑上理由不充分。
如陆游和唐婉的钗头凤故事。
（5）差异与矛盾对立从唯物辩证法的立场来看，世界上没有两片完全相同的树叶，因此万事万物无一不存在差异，而差异就是矛盾。
因此无论是相似性格还是互补性格都存在矛盾，矛盾的双方也都是同样对立的。
不然怎么叫矛盾的对立统一规律？正方试图以互补性格存在矛盾对立来说明爱情不能长久只能是缺乏基本常识。