尽心尽责的诗词( 二 ) 尽心尽责的诗词|

3、大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里。
3、路漫漫其修远昔，吾将上下而求索。
4.、怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
5.、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
6.、人定兮胜天，半壁久无胡日月。
7、少壮不努力，老大徒伤悲。
8、世上无难事，只要肯登攀。
9、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
10、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
11、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？12、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
13、丈夫清万里，谁能扫一室。
14、尽吾志而不能至者，可以无悔矣！15、大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里关于尽力而为的成语：恪尽职守呕心沥血事必恭亲尽忠尽职尽心竭诚兢兢业业尽心尽力尽心竭力竭忠尽智尽智竭力鞠躬尽瘁死而后已尽忠竭力过门不入赴汤蹈火周公吐哺忠于职守夜以继日鞠躬君子殚精竭虑风雨无阻浑然忘我殚精竭虑克己奉公励精求治夙兴夜寐焚膏继晷废寝忘食全力以赴通宵达旦
形容尽力的诗句有哪些？展开全部 1、百尺竿头须进步，十方世界是全身。
《湖南长沙景岑招贤禅师偈》，由唐代的·景岑禅师作：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
【释义·赏析·引用】十方世界：“十方”是佛教关于空间的说法，包括四面八方和上下。
佛教认为，世界如恒河沙数，无穷无尽，谓之“十方世界” 。
唐代景岑和尚，号招贤大师。
长沙人，幼年出家，为南泉弟子。
住洞庭湖长沙山，大开化门，机锋敏捷，同道敬为虎和尚。
这首偈诗是景岑禅师在与僧众谈佛理时出示的。
在另一部佛教典籍《景德传灯录》中也记载了这首偈诗，其中“百尺竿头”作“百丈竿头”：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。
百丈竿头须进步，十方世界是全身。
” “百丈竿头”或“百尺竿头”即百丈高的竿子顶端或百尺高的竿子顶端，是佛教用语，指极高处，比喻道行修养的极高境地。
“百丈竿头不动人，虽然得入未为真”的意思是说，道行修养到了很高程度便停止不前的人，虽然也算登堂入室了，但还未达到“真”的境界。
“百尺竿头须进步”是针对上面的“不动”说的，意思是即使道行修养达到了很高的境界，仍须继续修炼，不断进步。
下一句“十方世界是全身”就是佛教所说的“真”的境界，意思是到那时“十方世界”就是你的整个身体，你的整个身体就是“十方世界” 。
后来“百尺竿头须进步，十方世界是全身”这句偈诗在使用中，基本脱离了原本的佛教义理，成了励志诗句。
用于劝勉、激励人们在学习、生活、工作中，不要满足于已取得的成绩，要再接再厉，争取达到更高的境界。
并由此诗句提炼出了成语“百尺竿头，更进一步” 。
运用举例：宋·朱熹《答巩仲至》：“然感左右见顾之重，若以为可语此者，故聊复言之，恐或可以少助百尺竿头更进一步之势也。
”另茅盾《漫谈文艺创作》：“学习是深刻领会了人家在表现手法上的特长以后，化为自己的血肉，而求百尺竿头更进一步。
” 2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《行路难》唐作者：李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
注释：《行路难》：古乐府《杂曲歌辞》名其内容多叙写社会道途艰难和离别悲伤。
垂钓碧溪：《史记·齐太公世家》记载，吕尚年老垂钓于渭水边，后遇西伯姬昌（即周文王）而得重用。
梦日：传说伊尹在将受到成汤的征聘时，梦见乘船经过日月边。
长风破浪：《宋书·宗悫传》说，宗悫的叔父问他志向是什么，宗悫说：“愿乘长风破万里浪。
”后人用“乘风破浪”比喻施展政治抱负。
简析：《行路难》李白原作三首，这是第一首，作于天宝三年（744），李白遭受谗毁而被排挤出长安时写的。
诗中抒写了他在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的愤激情绪；但仍盼有一天会施展自己的抱负，表现了他对人生前途的乐观豪迈气概，充满了积极浪漫主义的情调。