炼丹诗中的《黄庭内景经》与《黄庭外景经》都是用七言诗的形式写成的；咒语诗中的代表作是《真人咒》，应用了碧霞元君的传说；游仙诗是一种歌咏神仙漫游之情的诗篇，它的渊源可以追溯到战国时代的《楚辞》 。
“青词”也是道教诗词中的一大类 。
它是道士在斋醮仪式中上奏天神的表章，多为骈文，间或也有诗体 。
道教的玄歌变文别具一格，它通过对道教神仙奇异故事的讲述来宣传道教信仰，从形式上看，玄歌属于道教说唱曲艺作品中的唱词之类 。
此外，仙歌道曲也是道教诗词的重要组成部分，这是一种配乐演唱的道教诗词，它的产生与道教斋醮仪式的建立与流行有密切的关系 。
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道教诗词的类别有哪些具体来说，道教诗词可分为诗、词、玄歌变文、仙歌道曲四种 。
首先是“诗” 。
道教诗起源很早，在东汉的《太平经》就是最早的道教诗，魏晋南北朝时期，不仅在道门中秘传着炼丹诗、咒语诗，而且在社会上流行着游仙诗 。
炼丹诗中的《黄庭内景经》与《黄庭外景经》都是用七言诗的形式写成的；咒语诗中的代表作是《真人咒》，应用了碧霞元君的传说；游仙诗是一种歌咏神仙漫游之情的诗篇，它的渊源可以追溯到战国时代的《楚辞》 。
“青词”也是道教诗词中的一大类 。
它是道士在斋醮仪式中上奏天神的表章，多为骈文，间或也有诗体 。
道教的玄歌变文别具一格，它通过对道教神仙奇异故事的讲述来宣传道教信仰，从形式上看，玄歌属于道教说唱曲艺作品中的唱词之类 。
此外，仙歌道曲也是道教诗词的重要组成部分，这是一种配乐演唱的道教诗词，它的产生与道教斋醮仪式的建立与流行有密切的关系 。
河南 洛阳 道教哪里收人 本人诚心修道 拜师傅道教的修行场所太多了 青城山 武当山 有很多啊 中国道教四大名山为：湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山与安徽齐云山 。
是中国道教圣地，供奉真武大帝、道德天尊、降魔护道天尊、广援普度天尊等 。
道教是中国的本土宗教 。
由张道陵于东汉顺帝时首创于四川鹤鸣山，到南北朝时盛行起来 。
四大名山自东汉开始建观修道场，延续至清末 。
中华人民共和国建立后受到国家的保护，并对道观进行了修葺 。
已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地 。
道教常用对联上联：众妙无门是谓玄之主；下联：群魔尽扫是谓武之真 。
上联：欲修仙道，先修人道； 下联：人道不修，仙道远矣 。
上联：以三十六修而成道德；下联：得八十二化以伏龟蛇 。
上联：以仁义为巢风仪阿阁；下联：与天人合机象拱宸居 。
上联：移来福地在千界；下联：借得武当一统天 。
上联：一生二二生三三生万物；下联：地法天天法道道法自然 。
上联：位镇北方，凛凛英风贯日月；下联：精分水性，腾腾杀气肃乾坤 。
上联：万道祥光归紫府；下联：千条瑞气贯黄庭 。
上联：脱俗归真，须向吾门求觉路；下联：超凡入圣，更宜此地问玄津 。
上联：天雨大，不润无根草； 下联：道法宽，要度有心人 。
上联：天近元门，上极斗牛之气；下联：云开黄道，永依日月之光 。
上联：天地无私，为善自然获福；下联：圣贤有教，修身可以齐家 。
上联：太极还从无极始；下联：三元总自一元生 。
上联：身居坎位，玉相凛凛威宇宙；下联：面向离宫，宝剑辉辉镇乾坤 。
上联：上帝垂恩因人施雨露；?下联：天官赐福随时降祯祥 。
上联：瑞映八方世界；下联：恩覃十部阎君 。
上联：瑞气早呈云锦至；下联：祥光瑞自月底天 。
上联：人间文字无数，全凭阴骘；下联：天上主司有眼，独看心田 。
上联：乾元启运三阳泰；下联：坤满福地降吉祥 。
上联：弃天子不为，立定脚跟归大道； 下联：视其神固有，高坐帝位主重玄 。
上联：利锁名缰，笼络许多好汉；下联：晨钟暮鼓，惊醒无限痴人 。
上联：立教开宗，紫气东来三万里；下联：著书传道，函关初度五千言 。
上联：进青山白云道院； 下联：出绿水野鹤人家 。
上联：金阙化身，真武九天扶日月；下联：玉虚师相，仁威万古镇乾坤 。
上联：金阙化身，八十二同名同姓；下联：玉扈献寿，万六千为春为秋 。
上联：黄鹤归来，为带松花香道院；下联：白云飞去，故留秋月照丹台 。
上联：弘扬道教传统文化； 下联：服务三个文明建设 。
上联：福地名山，无点真心难到此；下联：蓬莱胜迹，有些诚意自可游 。

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