人生长恨水长东诗词( 二 ) 人生长恨水长东诗词|「问人人知识网」

结句“自是人生长恨水长东” ，一气呵成益见悲慨。
“人生长恨”似乎不仅仅是抒写一已的失意情怀，而涵盖了整个人类所共有的生命的缺憾，是一种融汇和浓缩了无数痛苦的人生体验的浩叹。
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“人生长恨水长东”是谁的诗？以前看李后主的词里有.今晚又看到元好... “自是人生长恨水长东”啊！这一个九字的长句，前六字写“恨” ，后三字写“水” ，江水滔滔滚滚，无穷无尽，犹如人生长恨之绵绵无期.词的开头至“几时重” 各句，层层蓄水，这末一句闸门忽开，满腹愁恨一下全倾泻了出来.前面含蓄委婉，似“不着一字，尽得风流” ，叫人低回流连；末句似“只着一字，境界全出” ，令人魂动心惊. “林花谢了春红” ，一开始从林花着笔，但绝不只是写林花.林花是春天最美好的事物，春红是春天最美丽的颜色.这样美好的事物、美好的颜色，突然间竟自“谢了” ，多么令人惋惜感叹.不仅林花是如此，自然界一切有生命的事物也是如此，社会人事也莫不如此.此所谓“一物一事，引而申之，触类多通.”（周济《宋四家词选序》）宇宙万物虽然纷繁复杂，但由于人类的联想作用，许多事物可以类比，自然景物与社会人事可以相通.在后主看来，好端端的一个南唐之顷刻衰败，不正象林花之突然凋谢吗？这林花的形象中，深深寄托着亡国的悲伤.短短的六个字中，包容着极深广的内容.这便是所谓取一于万而涵盖万有.杜甫《曲江》“风飘万点正愁人” ，晏殊《破阵子》“荷花落尽红英” ，表现的都是对有情之生命面临衰败之际的哀惋感叹之情，但都没有后主这句的感情深厚.“谢了”二字中所表现的惋惜感叹之情本已十分强烈，然犹嫌言不尽意，复又于其后加上“太匆匆”三字着力形容，使惋惜感叹之情更加突出.林花凋谢，这本是有情之生命的必然结果，但如果没有凄风苦雨的摧残，也不至于象这样“太匆匆”.所以作者接着写了“无奈朝来寒雨晚来风”这个九字的长句，来说明林花之所以匆匆凋谢的原因.由对林花的惋惜感叹之情，转到对风雨的怨恨之情.林花是美丽的，但又是柔弱的，朝是雨打，晚是风吹，风风雨雨，何能消受？《红楼梦》里林黛玉的《葬花词》中写道：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼.明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅.”和后主的这句词描写的情景十分相似.李后主以花比喻一切美好的事物（当然也包括人的美好生命），这就具有更丰富的内容.林花易谢是自然规律，而朝雨晚风也是自然规律.人无回天之力，既不能常护花而不使之零落，也不能挡住风雨对花的摧残，这便是这个九字句中“无奈”二字的含义.无力回天任风雨，自然只有“无可奈何花落去”了.面对美好事物之殒落，而又爱莫能助，其情该是何等痛苦难堪.所以接着便由写花的零落，转到写人思想感情之痛苦.“胭脂泪”三字是由花转入写人的交接点.胭脂，是林花着雨的鲜艳颜色，它指代的是美好的花，象喻的是美好的人生，美好的事物.泪，就花而言，是“梨花一枝春带雨”的“雨”；就人而言，是“感时花溅泪”的“泪”.花之雨滴犹人之泪点，人之泪点犹花之雨滴.雨泪交流，物我同一，不知何者为物，何者为我，何者为雨，何者为泪，其状物抒情真是传神入妙.“相留醉”三字，含蓄蕴藉，情意婉转.醉，非指酒醉，而是如痴如醉之意.相留醉，是写人与花互相留恋到了如痴如醉的情境.林花带雨如泪，对美好的人生留恋不忍离去，而人则泪流如雨，对花这样美好的事物难舍难分.人与花如此之多情，但又不能永日相守， “流水落花春去也” ，水流去也，花落去也，春归去也，而人亦将亡也.花落不能重开，人亡不可复生，花落人亡之后， “几时重”呢？那是永远不会重合了.永远不会重合，那不是此恨绵绵无绝期吗？于是词人发出了深深的哀叹：“自是人生长恨水长东”啊！这一个九字的长句，前六字写“恨” ，后三字写“水” ，江水滔滔滚滚，无穷无尽，犹如人生长恨之绵绵无期.词的开头至“几时重”各句，层层蓄水，这末一句闸门忽开，满腹愁恨一下全倾泻了出来.前面含蓄委婉，似“不着一字，尽得风流” ，叫人低回流连；末句似“只着一字，境界全出” ，令人魂动心惊. 王国维《人间词话》说后主词“俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意” ，这是一句比拟之词.后主词中所写的虽是个人失去故国的痛苦，但却另有一种博大深厚的思想感情.即如这首《相见欢》，写的只是林花，实际象喻着一切美好的事物；写的只是个人的悲哀，但又不局限于一己之悲哀，词的形象所表现的是对人生无常、世事多变、年华易逝的无可奈何的种种复杂情绪，这种情绪远远超出了自己的“身世之戚” ，有着更普遍、更广泛的内容，好象包容了人类所有的悲哀.而这一点正如同释迦、基督之“担荷人类罪恶”一样.王国维这句话是对后主词思想内容的深刻评价.就从这首词来看，王氏的评语是确有见地的.