中华诗词典故大全( 三 ) 中华诗词典故大全|「问人人知识网」

谢新恩庭空客散人归后，画堂半掩珠帘.林风淅淅夜厌厌。
小楼新月，回首自纤纤。
春光镇在人空老，新愁往恨何穷？金窗力困起还慵。
一声羌笛，惊起醉怡容。
呈郑王十二弟东风吹水日衔山，春来长是闲。
落花狼籍酒阑珊，笙歌醉梦间。
佩声悄，晚妆残，凭谁整翠鬟？留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。
三台令不寐倦长更，披衣出户行。
月寒秋竹冷，风切夜窗声。
虞美人风回小院庭芜绿，柳眼春相续。
凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。
笙歌未散尊前在，池面冰初解。
烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任。
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古代诗词中好好一词有何典故？据唐?杜牧《樊川诗集》卷一《张好好诗?序载：“牧，太和三年，佐故吏部沈公江西幕。
好好年十三，始以善歌来乐籍中。
后一岁，公移镇宣城，复置好好于宣城籍中。
后二岁，为沈著作述师，以双鬌纳之。
后二岁，于洛阳东城重睹好好。
感旧伤怀，故题诗赠之。
”后世诗人常以好好比喻名妓歌女。
宋?张来《赠张公贵》酒市逢好好，琵琶失玲珑。
”
古代诗词中尔雅一词有何典故？寄人门下，依附别人而生活。
据《战国策?齐策四载：战国之时，齐国有一名叫冯谖的人，家中贫乏，不能自存，乃使人传话于孟尝君，说希望“寄食门下” ，做一名食客。
唐?郑谷《漂泊》十日灌零犹寄食，两川消息未休兵。
”清?钱谦益《题淮阴侯庙》：“淮水城南寄食徒，真王大将在斯须。
”
古代诗词中范羌一词有何典故？《范祁连《后汉书》卷十九《耿弇传》附耿恭传：“先是恭遣军吏范羌至敦煌迎兵士寒服，羌因随王蒙军俱出塞。
羌固请恭，诸将不敢前，乃分兵二千人与羌，从山北迎恭，遇大雪丈余，军仅能至。
城中夜闻兵马声，以为虏来，大惊。
羌乃遥呼曰：我范羌也。
汉遣军迎校尉耳。
城中皆称万岁……发疏勒时尚有二十六人，随路死没，三月至玉门，唯余十三人，东汉戊己校尉耿恭被匈奴困于疏勒，军吏范羌率兵士二千，冒雪迎救耿恭而还。
因范羌在祁连山一带建有战功，故后人又称之为“范祁连” 。
后人遂以“范羌” 或“范祁连”用作称咏英勇善战之将之典。
唐?李端《雨雪曲：“丁零苏武别疏勒范羌归。
”唐?杨凝《从军行“还将张博望，直救范祁连。
”
古代诗词中孙登一词有何典故？三国时期魏国人，隐居汲郡山中，居土窟，好读《易经》，弹一弦琴，喜欢撮口长啸，以声言志。
据《三国志?魏书?王粲传附嵇康传》南朝?宋?裴松之注引晋?孙盛《晋阳秋》记嵇康往见孙登，登不发一言，惟长啸不止。
又据《晋书阮籍传》记阮籍也曾于苏门山巧孙登，想与他探讨“终古及栖神导气之术” ，登皆不应。
等他行至半山， “闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。
”后代诗文乃用此典咏颂隐士高雅出俗的情怀。
唐?王维《偁然作六首》：“孙登长啸台，松竹有遗处。
”唐?元稹《秋堂夕》“处世苟无闷，佯狂道非弘。
无言被人觉，予亦笑孙登。
”元?赵孟缜《题杨司农宅刘伯熙画山水图》：“疑听孙登啸，将无顾恺同。
”
古代诗词中拥鼻吟一词有何典故？据《世说新语?雅量谢安》“方作洛生咏，讽浩浩洪流”注引宋明帝《文章志载：“谢安能作洛下书生咏，而少有鼻疾，语音浊。
后名流多效其咏，弗能及，手掩鼻而吟焉” 。
事又见《晋书?谢安传》。
又因以“拥鼻吟”作为咏吟咏的典故。
唐?唐彦谦《春阴古代诗词中一词有何典故？ “天涯已有消魂别，楼上宁无拥鼻吟” 。