吴士南王国维诗词笺注( 四 ) 吴士南王国维诗词笺注|「问人人知识网」

醉乡尽宽。
更茱萸，黄菊尊前。
剩沧江、梦绕觚棱，斗边槎外恨高寒。
回首凤城花事，便玉河烟柳，总带栖蝉。
写艳8.百字令题孙隘庵南窗寄傲图诗词作者：王国维楚灵均后数柴桑，第一伤心人物。
招屈亭前千古水，流向浔阳百折。
夷叔西陵，山阳下国，此恨那堪说。
寂寥千载，有人同此伊郁。
堪叹招隐图成，赤明龙汉，小劫须臾阅。
试与披图寻甲子， 9.鹧鸪天庚申除夕和吴伯宛舍人诗词作者：王国维绛蜡红梅竞作花，客中惊又度年华。
离离长柄垂天斗，隐隐轻雷隔巷车。
斟醁醑，和尖叉。
新词飞寄舍人家。
可将平日丝纶手，系取今宵赴壑蛇。
10.喜迁莺·秋雨霁诗词作者：王国维秋雨霁，晚烟拖，宫阙与云摩。
片云流月入明河。
鳷鹊散金波。
宜春院，披香殿，雾里梧桐一片。
华灯簇处动笙歌，复道属车过。
王国维的人间词话原文展开全部人间词话原文―― 清王国维1 词以境界为最上。
有境界则自成高格，自有名句。
五代北宋之词所以独绝者在此。
2 有造境，有写境。
此理想与写实二派之所由分。
然二者颇难区别。
因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。
3 有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去” ， “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮” ，有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山” ， “寒波澹澹起，白鸟悠悠下” ，无我之境也。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人之词，写有我之境者为多，然非不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
4 无我之境，人唯于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
故一优美，一宏壮也。
5 自然中之物，互相关系，互相限制。
然其写之于文学中也，也遗其关系、限制之处，故虽写实家亦理想家也。
又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法则，故虽理想家亦写实家也。
6 境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。
故能写真景物、真喜怒哀乐者谓之有境界，否则谓之无境界。
7 “红杏枝头春意闹” ，著一“闹”字而境界全出。
“云破月来花弄影” ，著一“弄”字而境界全出矣。
8 境界有大小，然不以是而分高下。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜” ，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧。
”“宝帘闲挂小银钩” ，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
9 严沧浪《诗话》曰：“盛唐诸公，唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。
故其妙处，透彻玲珑，不可凑拍。
如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象，言有尽而意无穷。
”余谓北宋以前之词亦复如是。
但沧浪所谓“兴趣” ，阮亭所谓“神韵” ，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。
10 太白纯以气象胜。
“西风残照，汉家陵阙” ，寥寥八字，遂关千古登临之口。
后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》差堪继武，然气象已不逮矣。
11 张皋文谓：飞卿之词“深美闳约” 。
余谓：此四字唯冯正中足以当之。
刘融斋谓：“飞卿精艳绝人。
”差近之耳。
12 “画屏金鹧鸪” ，飞卿语也，其词品似之。
“弦上黄莺语” ，端己语也，其词品亦似之。
若正中词品欲于其词中求之，则“和泪试严妆”殆近之欤。
13 南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。