古诗词改版现代诗词古诗词改版现代诗词|「问人人知识网」

古诗词改编现代诗示范1、以唐代诗人王昌龄的《出塞》上半阕为例：原文：秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
改现代文：似望见了秦时的明月，孤寒一片，像看到了汉室的边关，凄冷无边。
久远的战事，无边无垠。
远出征战的良人，何时归家园。
倘那伟岸的卫青，和赳赳的飞将李广，还泼风似地驰骋马上，那胡虏骠骑的踏践，又怎会越过了阴山。
2、古诗与现代诗的区别。
从楚辞到唐诗、宋词、元曲，古诗有着较为固定的语言形式和比较严格的韵律要求。
这让各种形式的古诗读起来琅琅上口，铿锵有致。
从总体上来说，各种形式的古体诗体现了较强的节奏感和韵律感。
这种节奏感和韵律感与人的思想感情结合在一起，就形成了一种特定的语言氛围。
现代诗的妙处，主要体现在意象的新奇，并且更符合大部分现代读者的阅读习惯。
我国的现代诗起源于“五四”时期的白话文前后，跟随白话文一同成长起来。
现代诗打破格律限制之后的自由形式始终是它创作的基础...
古诗词与现代诗词的区别我很喜欢传统诗词,现代诗词让我无法理解。
...古诗词（又称古体诗），有着严格的格律要求，不论是字数、句型、平仄，都有着严格的规定，比较如“十六字令”它要求全词只有十六个字，多了不行，少了更不可以.再有，古诗词是很朗朗上口的，因为，创作古诗词一般都有相应的词牌曲，所以，对古诗词不能称为“朗诵”而是“吟诵”，“吟”是一种有曲调变化的发声形式，你可能知道李白的是《赠汪伦》吧，诗中说道“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.”他诗中所说“踏歌”就是吟诵着送别诗词来为李白送行.现代诗（也称新体诗），准确地说应当称其为“自由诗”，它是二十世纪三、四十年代新文化运动时期，在反对“八股文”等一系列文化改革创新中，由郭沫若首先发明、创造并运用于诗歌创作之中的，像郭沫若所写的自由诗《女神》、《凤凰涅磐》等.这种诗歌摒弃古诗词的许多戒律，提倡自由，不受长短句约束，对平仄虽有要求，但不如古诗词严格，这种体裁的出现与当时的社会文化背景关系极为密切 .以上的是本人的粗浅看法，不妥之处，还请众位赐教.
现代古诗词五言古诗《送母回乡》“停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！” 慈乌夜啼白居易慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
《诗经·邶风·凯风》凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
翻译：飘飘和风自南来，吹拂酸枣小树心。
树心还细太娇嫩，母亲实在很辛勤。
飘飘和风自南来，吹拂酸枣粗枝条。
母亲明理有美德，我不成器难回报。
寒泉寒泉水清凉，源头就在那浚土。
儿子纵然有七个，母亲仍是很劳苦。
小小黄雀宛转鸣，声音悠扬真动听。
儿子纵然有七个，不能宽慰慈母心。
http://zhidao.baidu.com/question/28970608.html?si=31、母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
2、造物者枣倘若在永久的生命中，只容有一次极乐的应许，我要至诚地求着： “我在母亲怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。
” 3、母亲啊！撇开你的忧愁，容我沉酣在你的怀里，只有你是我灵魂的安顿。
小小的花，也想抬起头来，感谢春光的爱枣然而深厚的恩慈，反使她终于沉默。
母亲啊！你是那春光吗？ http://zhidao.baidu.com/question/38396201.html?si=1纸船——寄母亲我从不肯妄弃了一张纸，总是留着留着，叠成一只一只很小的船儿，从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。