随遇而安诗词( 三 )


苏东坡曾经多次被流放 , 可是 , 他说 , 心情愉快只需要看到松柏与明月也就行了 。
何处无明月 ,  何处无松柏?只是很少人有他那般的闲情与心境罢了 。
如果大家都能够做到随遇而安 , 及时挖掘 出身边的趣闻乐事 , 甚至于去找寻苍穹中的闪耀星星 , 这样 , 就是环境没有任何改变 , 你的心境从此 也会大不一样了 。
生活就像是在大海上航行一样 , 很有可能在某个情况下就会遭遇到风暴 , 不知哪里会涌出代表 另一股力量的洋流 。
如果我们能够接受眼前的现实 , 在某些情况下顺着风向和洋流 , 可能绕一些 道 , 却也达到了目的 。
而且在整个过程 , 人是放松的 , 可以保全自己的身心 。
“以柔克刚” , 在很早以 前这种精神就为人们所推崇 。
如果一味抗拒 , 认为最直的路就是最好的路线 , 勇气、刚毅、坚强就是 人性高贵的证明 , 那么在掀着浪打着漩的大海上面 , 我们或许牺牲了自己——失败 , 或许到达目的 地之后已经被累得精疲力竭——代价太大 。
现实生活中 , 人们通常情况下都为名所驱 , 为利所役 , 为情所困 , 活得非常苦非常累 , 那么也就 更难保持住平淡谦和的心境了!因此 , 树立起达观思想、乐观生活的随遇而安观念非常的必要 。
随 遇而安并不等同于传统意义上的随波逐流 , 它包含了更为博大精深的哲学意义 。
是人与自然、社会 和谐共处的切入点 , 更确切一点来说 , 随遇而安是一种泰山崩于前而色不变的大气魄 , 是以不变应 万变之人生中的大智慧 , 是顺应天地之人合境界的大谋略 。
三大教派可谓在我国源远流长 , 对国人的影响更是无与伦比 。
佛家讲究因果报应 , 儒家主张中 庸处世 , 道家则强调清静无为 , 这三者看似风马牛不相及 , 但我们如果细细品味 , 就会感觉到三家的 教义中无不隐含着随遇而安的观点 。
《随遇而安》——孟非 好句摘抄人生就是这样 , 一个叉路口就决定了一生 。
永远不要对别人的帮助有太高的期许 , 哪怕是你的父母 , 凡事靠自己 。
那种身体的姿态让我想起了《东方红》里在旧社会上海滩的码头上 , 从帝国主义资本家的船上卸货的劳工 。
我们干的活是一样的 , 连身体的姿态都是一样的 , 唯一不同的是我们边上没有人拿着鞭子抽我们 。
想到这里 , 作为主人翁的自豪感浮上了心头 。
受众没有天生的收视习惯 , 受众的收视习惯都是被强势媒体培养出来的 。
其实 , 如果你足够强大 , 敢于挑战一下 , 你就会发现 , 有些貌似强大的东西其实很脆弱 。
余秋雨曾经说过一句话 , 大意是 , 从严格意义上讲 , 一个文人要想和某一片山水有灵魂上的接触 , 一辈子可能只有一次 。
我甚至坚定地认为 , 我对新疆的热爱中有某种宿命的东西 , 它在我骨子里 , 不为人知 , 也很难被表达 , 那是一种前世今生的感觉 。
我和一段波澜壮阔的历史在这样一个不可思议的地方相遇了 , 怎不叫人心乱如麻 。
这是我一生中离月亮和星星最近的一次 。
湛蓝的天空 , 满天繁星 , 迢迢银河挂在眼前 , 就像现在的3D电影里一样 , 让人有“手可摘星辰”的感觉 。
帕米尔草原上的那个也完美的那么惊心动魄 。
月亮把大地照得一览无余 。
不能辜负动物对人类的信任 。
狗把一生交给了人类 , 人类却随时可以放弃他们 。
事实上 , 人和所有动物的关系是很不公平的 。
如果人类对自己的某种欲望稍稍有一点儿节制 , 可能会对灵魂都有一点儿提升 。
人类越进步 , 应该关注的生命范围就越大 。
只顾自己 , 不顾一切 , 那是野兽的生存法则 。
中国人应该把花在饭桌上的钱匀一点到艺术消费上来 。
我们什么时候能早就“中国梦想” , 形成中国的价值观 , 并找到世界能接受的方式进行传播 , 我们才能真正地成为大国和强国 , 并不是到处买人家的国债 。