说人天真的古诗词( 二 ) 说人天真的古诗词|

他研究试制了三年，终於用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。
后来墨翟把制风筝的事业传给了他的学生公输班（也称鲁班），鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。
鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为「木鹊」，在空中飞翔达三天之久。
风筝后来应用於军事上，用来探测敌方的阵地。
唐代以后它的用途开始向娱乐方面转化。
到了明清，民间逐渐形成风俗，清明节这天人们把风筝放得高而远，然后将风筝线割断，让风筝随风飘去，意思是把一年来积下的「郁闷之气」彻底放出去，祈求在一年中消除疾病。
徐渭晚年穷困潦倒，主要以卖画为生。
「风鸢」是他晚年常作的绘画题材之一，他曾画了大量的《风鸢图》，并有题诗。
这类《风鸢图诗》现存三十多首，这里所选的是其中较有代表性的一首。
他通过对小孩子放风筝的描述，把未来的希望和寄托倾注到儿童身上，也寄寓自身的感慨。
三注释 1. 风鸢：或称「纸鸢」。
鸢：○粤[渊]，[jyn1]；○汉[yuān]；老鹰。
纸鸢上常画老鹰，故名。
严格来说，风筝和纸鸢还是有分别的。
所谓「风筝」，是指它在空中能发生像筝弦的声音；至於「纸鸢」，则为哑鸟，只飞不鸣。
风筝是在纸鸢背上系上一条弓弦，或在纸鸢头部按一个风笛，当纸升空以后，强风通过笛，或者引起弓弦的颤动，就会奏出呜呜的声音。
普通纸鸢是不会发出声音的。
不过，现在人们已不再将二者区分了。
2. 搓：○粤[磋]，；○汉[cuō] 。
两个手掌反复摩擦，或把手掌放在别的东西上来回的揉。
3. 絮：柳絮。
柳树的种子，带有白色绒毛，称为「柳絮」，也称「柳绵」。
4. 寻：古代的长度单位，以八尺为一寻，千寻是极言其长。
5. 消得：消耗，耗费。
6. 带将：...
关于讲孩子们童年天真的古诗（8句）或古诗词（像清平乐的格式）宿新市徐公店杨万里宋篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
小儿垂钓胡令能唐蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人所见袁枚清牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
...
表达人间真情的古诗词十四、摸鱼儿两首1. 溪山行旅图睡梦中，天狭地小。
不知此情谁了？秋风已将花吹去，留下落叶衰草。
君知否？春未到，无人敢说春光好。
难诉烦恼，叹撼山壮士，血染战袍，泪洒《出师表》。
溪山下，乱臣贼子挡道，谁念山中父老？落难英雄知音少，何日雷鸣号角？君莫笑，君不见：黑暗尽处是天晓。
长城不倒，长城几屹立处，万花争艳，一样报春早。
2. 陋室虽说是，几间陋室，几张破旧桌椅。
却常常一歌未竟，接着一歌又起。
至今日，歌犹唱，只是不见我和你。
今非昔比，今一种歌声，万种欢笑，又有谁珍惜？走过了，天涯路千万里，谁怜天涯浪子？欲作彩书无片纸，捏碎那支破笔。
多少事，已成梦，还谈什么忧和喜？少柴无米：一个铺盖卷，一捆破书，图清静而已。
十五、竹枝词六组1. 灵山卫灵山卫，灵山卫，几度梦里空相会。
未曾忍心搁下笔，满纸都是血和泪。
灵山卫，灵山卫，一草一木皆憔悴。
闻说灵山高千尺，难觅一朵红玫瑰。
灵山卫，灵山卫，多少情系天涯内？日日空见雁南飞，不见故人心已碎。
灵山卫，灵山卫，一年一度寒星坠。
遥望去年星在北，今年寒星又是谁？灵山卫，灵山卫，灵山何处无血脉？且听夜半松涛声，诉说昨日功与罪。
2. 周庆进灵山客，灵山客，独自去游天上月。
本欲带上花一朵，无奈山上百花谢。
灵山客，灵山客，群仙为谁来鼓瑟？遥闻天上鼓瑟声，声声悲愤声声切。
灵山客，灵山客，舍身忘情情益烈。
不闻雄舟从君走，唯见潮起潮又落。
灵山客，灵山客，从此相伴唯黄鹤。
昔日良弓和骏马，至今无人能骑射。
灵山客，灵山客，悠悠长恨何时灭？李波欲掬灵海水，泪水和流到长夜。
3.花语吾本是，荷花女，衷肠未诉泪如雨。
君若看到荷花泪，可知荷花几多苦？吾本是，荷花女，只是与君心相许。
今宵为君把歌唱，句句都是伤心曲。
吾本是，荷花女，朝朝暮暮为君舞。
看尽人间多少事？知己只有吾和汝。
吾本是，荷花女，梦里与君做诗侣。