不惑之年的古诗词( 三 ) 不惑之年的古诗词|

当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。
上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。
有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立” 。
再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。
另外还有：襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、韶年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
舞勺之年：十三至十五岁志学：十五岁。
舞象之年：十五至二十岁。
弱冠：二十岁。
而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。
知天命、知非之年：五十岁。
耳顺、花甲之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。
杖朝之年：八十岁。
耄耋：八十、九十岁。
期颐：百岁之人。
始龀、髫年：女孩七岁。
金钗之年：女孩十二岁豆蔻年华：女子十三岁及笄：女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁标梅之年：出嫁
志于学,而立之年,不惑之年,知天命：什么意思立志于学习，三十岁，四十岁，五十岁。
（语出孔子《论语》）子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
”
三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲,七十古来稀,八十耄耋...展开全部 “三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古来稀，八十耄耋”是人生不同年龄阶段的说法。
《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。
原文是＂吾十有五，而志于学。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩＂。
“三十而立”：30岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。
“四十不惑”是说用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑，而不是说对什么都不疑惑，如果都不疑惑那就成为神人了。
“五十知天命”：五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。
＂六十而耳顺＂，是说这个时候，能明白是非，好的坏的自己能辨别。
花甲：指60岁。
花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。
人生七十古来稀：杜甫诗句， “酒债寻常寻处有，人生七十古来稀”八九十岁。
耄，形声字，上形下声，音“冒” 。
耋，音“迭” 。
耄耋是指年纪很大的人。
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四十不惑指的是什么啊三十而立.四十不惑是指的什么啊古代年龄称谓在学习古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。
学生往往对此很费解。
其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。
古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。
在所有的年龄称谓中， “九十”的称谓可谓最多最有趣。
或叫“鲐背” ，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。
。
又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨” 。
还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿” ，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。
婴可与膺通假，膺者胸也。
婴儿即为抱在胸前之儿。