有关信的古诗词( 四 ) 有关信的古诗词|

30.作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。
虚名：空头的名声。
做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
31.厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
32.廉者憎贪，信者疾伪。
《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。
贪：贪污。
信：诚实。
疾伪：痛恨虚伪的行为。
疾：憎恨，厌恶。
清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
33.天不容伪。
宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容。
34.巧伪不如拙诚。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
35.华而不实，虚而无用。
《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
36.不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不...
关于诚实守信的古诗。
文以行为本，在先诚其中。
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》精诚所加，金石为亏。
汉·王充《论衡·感虚》诚之所感，触处皆通。
宋·吴处厚《青厢杂记》百虑输一忘，百巧输一诚。
清·顾图河《任运》作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》牡丹花好空入目，枣花须少结实成。
明·佚名《增广昔时贤文》清心为治本，直道是身谋。
宋·包拯《明刻本附录》厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。
明·谢榛《四溟诗话》日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。
明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。
明·佚名《增广昔时贤文》正者吉之路，邪者凶之征。
晋·傅玄《履铭》宁可正而不足，不可邪而有余。
明·佚名《增广昔时贤文》吾心似秋月，碧潭清皎洁。
唐·寒山《联句》
关于诚信的古诗有哪些？1.惟天下之至诚，为能化。
《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。
●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
2.君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》言：言谈。
物：实际内容。
行：行为。
恒：恒心。
君子说话有根据，做事有恒心。
3.君子以行言，小人以舌言。
《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。
4.处己、事上、临下，皆当如诚为主。
明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
5.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。
将：打算。
有为：有所作为。
想有所作为，必须真心诚意。
●文以行为本，在先诚其中。
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
6.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
7.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
8.至诚则金石为开。
《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。
金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。
谓真诚最能感染人。
9.精诚所加，金石为亏。
汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚。
亏：亏蚀。
只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
10.诚之所感，触处皆通。
宋·吴处厚《青厢杂记》诚：真诚。
感：感触。
真诚能感动一切。
11.人之操履无若诚实。
宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。
诚实是人的最高品德。
12.诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本13.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。