古诗词江南舞蹈古诗词江南舞蹈|

古诗《江南》的诗意是什么？原文乐府·江南采莲江南可采莲，莲叶何田田① 。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北② 。
【注释】①田田：莲叶浮水之貌。
②这四句是明写鱼游，隐喻青年男女在劳动过程中的友好嬉戏。
赏析读《江南》这首汉乐府民歌，我们很容易想起《庄子·秋水》篇中一个有名的故事，不禁感叹它们所表现的美感经验是如此相似。
那故事说，庄子和惠子这一对好抬扛的朋友某日在濠水边游玩，庄子说：“像鱼在水中游来游去，真是快乐啊！”惠子诘问道：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子反驳说：“你又不是我，怎么知道我不知鱼的快乐？”过后他又申明：“我知之濠之上也。
”这一场争论，从逻辑上说，庄子分明是诡辩。
因为同样作为人，惠子能够懂得人类的情绪和鱼类是无法相通的；但他的错误，却在于拿理性的逻辑来衡量感性的活动。
关键的话庄子已经说了：他是从濠水之上、即自我的感觉中体会到鱼的快乐的。
采莲女这里面牵涉到一些美学同时也是心理学的问题。
人们在观察外部事物的运动时，往往在其内心产生相应的模仿活动，或进而把自身的情志投射到这事物上，经过回环往复的交流，达到物我化一的境界。
比如我们注视着苍鹰在空中滑翔，内心中就会产生一种流利、畅快、均衡的运动感，于是觉得这鹰成了自我的化身，好像我们自己如此逍遥自由地盘旋干高空。
这种现象美学家称之为“内模仿”和“移情” 。
此外，有些心理学家还指出：某些运动形态、节律能够直接引发相应的情绪。
比如一个人未必总是快乐时才去跳舞，但在舞蹈的节律中却可以滋生快乐的情绪。
这样，我们就可以明白庄子所说“鱼乐”是怎么一回事。
鱼是否真的快乐实际是无法知道的，但它在水中轻快而自由地游动，却可以在观鱼者的心中引起类似的运动感，这种运动的形态、节律令人感到愉快。
在人、鱼化一的感觉世界中，似乎鱼也是快乐的了。
于是再说《江南》。
这诗在乐府分类中属《相和歌辞》。
“相和歌”原是一人唱多人和的，所以有的学者认为“鱼戏莲叶东”以下四句是和声。
从诗的结构来看，这种可能性很大。
不管怎么说，前三句是诗的主体，后四句只是敷演第三句“鱼戏莲叶间” ，起到渲染、烘托的作用。
莲蓬主体部分的三句，描绘江南采莲风光，实际着重于表现采莲人的快乐。
开头“江南可采莲，莲叶何田田” ，首先把读者引入一个碧叶鲜丽、小舟穿行的画面。
“何田田”流露出感叹、赞美的语气，本身是带有情绪的。
虽然没有写人，人已在其中。
它令我们想到：如此良辰美景，旖旎风光，采莲的人们自然免不了一场嬉闹。
何况，采莲的活儿，习惯上总是由年轻的女孩子干的，她们平日拘束得紧，如今似鸟出笼，更兼结伴成群，欣喜活泼，自是如水荡漾。
然而诗在这里逗了一逗，却不再写下去，转笔落到“鱼戏莲叶间” 。
“戏”是嬉戏取乐。
开头两句之后，本该有人的“戏” ，作者却将它转嫁为鱼的“戏” 。
这就是移情的表现。
但虽是写鱼， “戏”的情绪却是从上二句流贯而来的。
所以，你不必想清楚这里暗蕴着什么，凭直感就能体味到采莲人的情趣正在其中。
不过，这里也并不是比喻、象征的手法， “鱼戏”也是实景，是一个完整画面中的一部分。
采莲人本是快乐的，看到成群的鱼儿倏忽往来，潜沉浮跃，似乎自己也同鱼一样，轻松活泼，自由自在，无挂无碍。
至此，诗意本已完足。