首二句以“上帝”对“下民” ， 前者昏乱违背常道 ， 后者辛苦劳累多灾多难 ， 因果关系十分明显 。
这是一个高度概括 ， 以下全诗的分章述写 ， 可以说都是围绕这两句展开的 。
对于“上帝”（指周厉王）的“板板” ， 作者在诗中作了一系列的揭露和谴责 。
先是“出话不然 ， 为犹不远 。
靡圣管管 ， 不实于亶” ， 不但说话、决策没有依据 ， 而且无视圣贤 ， 不讲信用；接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时 ， 一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗” ， 面临大乱的天下 ， 还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为；然后又是以“蹻蹻”之态 ， 听不进忠言劝谏 ， 既把老臣的直言当作儿戏 ， 又使国人缄口不言 ， 简直到了“不可救药”的地步 。
对于“下民”的“卒瘅” ， 作者则倾注了极大的关心和同情 。
他劝说历王改变政令 ， 协调关系 ， 使人民摆脱苦难 ， 融洽自安（“辞之辑矣 ， 民之洽矣 。
辞之怿矣 ， 民之莫矣”）；他为了解民于水火 ， 大胆进言 ， 甘冒风险（“民之方殿屎 ， 则莫我敢葵 。
丧乱蔑资 ， 曾莫惠我师”）；同时 ， 他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道 ， 强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐 ， 对民众的提携要像佩带璋圭那样留心；最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙 ， 提醒厉王好自为之 ， 不要使城墙毁于一旦 ， 自己无地自容 。
作为谴责和同情的汇聚和结合 ， 作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法 。
属于劝说的 ， 有“无然”三句、“无敢”两句 ， “无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句 ， 可谓苦口婆心 ， 反覆叮咛 ， 意在劝善 ， 不厌其烦；属于警告的 ， 则有“多将熇熇 ， 不可救药”、“昊天曰明 ， 及尔出王 。
昊天曰旦 ， 及尔游衍”等句 ， 晓以利害 ， 悬戒惩恶 。
这种劝说和警告的并用兼施 ， 使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻 ， 同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心 ， 忠贞可鉴 。
在这首诗中 ， 最可注意的有两点：一是作者的民本思想 。
他不仅把民众比...
带“韵”的诗词带“韵”的诗词有：1、李煜 《菩萨蛮》铜簧韵脆锵寒竹 ， 新声慢奏移纤玉 。
2、白居易 《清明日观妓舞听客诗》看舞颜如玉 ， 听诗韵似金 。
3、杜牧 《池州送孟迟先辈》历阳裴太守 ， 襟韵苦超越 。
4、武元衡 《八月十五酬从兄常望月有怀》寒光生露草 ， 夕韵出风篁 。
5、刘禹锡 《百花行》繁紫韵松竹 ， 远黄绕篱落 。
6、白居易 《题遗爱寺前溪松》笔写形难似 ， 琴偷韵易迷 。
7、刘禹锡 《窦夔州见寄寒食日忆故姬小红吹笙 ， 因和之》鸾声窈眇管参差 ， 清韵初调众乐随 。
8、李世民 《元日》霜戟列丹陛 ， 丝竹韵长廊 。
9、白居易 《和梦游春诗一百韵》吟君七十韵 ， 是我心所蓄 。
10、许浑 《溪亭二首》茶香秋梦后 ， 松韵晚吟时 。
11、韩愈 《谢自然诗》如聆笙竽韵 ， 来自冥冥天 。
12、白居易 《酬皇甫郎中对新菊花见忆》爱菊高人吟逸韵 ， 悲秋病客感衰怀 。
13、鱼玄机 《早秋》凉风惊绿树 ， 清韵入朱弦 。
14、杜牧 《感怀诗一首（时沧州用兵）》聊书感怀韵 ， 焚之遗贾生 。
15、李群玉 《辱绵州于中丞书信》风标想见瑶台鹤 ， 诗韵如闻渌水琴 。
16、裴夷直 《和邢郎中病中重阳强游乐游原》何必销忧凭外物 ， 只将清韵敌春醪 。
17、柳宗元 《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵一首》月光摇浅濑 ， 风韵碎枯菅 。
18、和凝 《宫词百首》金鸾双立紫檀槽 ， 暖殿无风韵自高 。
19、李世民 《饮马长城窟行》胡尘清玉塞 ， 羌笛韵金钲 。
20、李世民 《帝京篇十首》急管韵朱弦 ， 清歌凝白雪 。

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