李贺鬼神的诗词( 二 ) 李贺鬼神的诗词|

“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。
这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。
一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。
而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。
第五联，诗人又从天庭描写到神山。
那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞” 。
诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。
老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。
结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲...
描写鬼的诗句关于鬼的成语白日见鬼白天见鬼百鬼众魅拜鬼求神杯蛇鬼车出鬼入神出入神鬼孤魂野鬼鬼出电入鬼出神入鬼斧神工鬼工雷斧鬼功神力鬼鬼祟祟鬼话连篇鬼计百端鬼计多端鬼瞰高明鬼瞰其室鬼刻神劖鬼哭狼嗥鬼哭狼嚎鬼哭神愁鬼哭神嚎鬼哭神号鬼哭神惊鬼哭粟飞鬼哭天愁鬼烂神焦鬼魅伎俩鬼迷心窍鬼怕恶人鬼泣神嚎鬼泣神号鬼设神使鬼神不测鬼神莫测鬼使神差鬼头鬼脑鬼头滑脑鬼形怪状鬼蜮伎俩鬼蜮技俩鬼吒狼嚎鬼咤狼嚎鬼抓狼嚎怀着鬼胎奸同鬼蜮，行若狐鼠见神见鬼惊神泣鬼惊天地，泣鬼神狼嗥鬼叫狼嚎鬼叫狼号鬼哭龙鬼蛇神瞒神弄鬼描神画鬼捻神捻鬼弄鬼弄神弄鬼妆幺弄神弄鬼怕鬼有鬼人不知，鬼不觉若敖鬼馁若敖之鬼三分似人，七分似鬼三分像人，七分似鬼三分像人，七分像鬼三尸五鬼神不知，鬼不觉神不知鬼不觉神不知鬼不晓神藏鬼伏神差鬼遣神差鬼使神愁鬼哭神出鬼没神出鬼入神工鬼斧神工鬼力神鬼不测神鬼莫测神鬼难测神嚎鬼哭神号鬼哭神号鬼泣神哗鬼叫神机鬼械神焦鬼烂神眉鬼道神眉鬼眼神牵鬼制神区鬼奥神施鬼设神使鬼差神枢鬼藏神输鬼运神头鬼脸神头鬼面神运鬼输为鬼为蜮五鬼闹判闲神野鬼枭蛇鬼怪鸮啼鬼啸心怀鬼胎妖魔鬼怪一步一鬼疑鬼疑神疑神见鬼疑神疑鬼疑心生暗鬼引鬼上门有钱能使鬼推磨贼头鬼脑装神弄鬼做鬼做神做神做鬼牛鬼蛇神弄鬼掉猴描写鬼的诗词：贾生《吊屈原赋》恭承嘉惠兮，俟罪长沙。
仄闻屈原兮，自沉汨罗。
造托湘流兮，敬吊先生。
遭世罔极兮，乃陨厥身。
乌乎哀哉兮，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。
阃茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。
世谓随、夷溷兮，谓跖、蹻廉；莫邪为顿兮，铅刀为锸。
于嗟默默兮，生之无故！斡弃周鼎兮，而宝康瓠。
腾驾罢牛兮骖蹇驴，骥垂两耳兮服盐车。
章甫荐屦兮，渐不可久。
嗟苦先生兮，独离此咎！谇曰：已矣，国其莫我知，独堙郁兮其谁语？凤漂漂其高逝兮，夫固自缩而远去。
袭九渊之神龙兮，沏深潜以自珍。
弥融爚以隐处兮，夫岂从皑与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。
使骐骥可得系羁兮，岂云异夫犬羊！般纷纷其离此尤兮，亦夫子之辜也！离九州而相君兮，何必怀此都也？凤皇翔于千仞之上兮，览德辉焉下之。
见细德之险微兮，摇增翮而去之。
彼寻常之污渎兮，岂能容吞舟之鱼！横江湖之鳢鲸兮，固将制于蝼蚁。
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关于恶魔的诗句展开全部恶魔主要是西方的概念吧，与天使相对。
有地狱七魔王之说。
中国古代主要是说鬼神。
比如：神，天神引出万物者也。
——《说文》以祀天神。
——《周礼·大司乐》。
注：“谓五帝及日月星辰也。
” 阳之精气曰神。
——《大戴礼记·曾子天圆》操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
——《列子·汤问》神，聪明正直而壹者也。
——《左传·庄公三十二年》神也者，妙万物而为言者也。
——《易·说卦》百神受职焉。
——《礼记·礼运》山陵川谷丘陵能出云为风雨，皆曰神。
——《礼记·祭法》谷神不死。
——《老子》。
注：“五藏之神也。