李贺鬼神的诗词( 六 ) 李贺鬼神的诗词|「问人人知识网」

梦中犹杀人，笑靥映素辉。
女儿莫相问，男儿凶何甚？古来仁德专害人，道义从来无一真！君不见，狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜？世间从来强食弱，纵使有理也枉然。
君休问，男儿自有男儿行。
男儿行，当暴戾。
事与仁，两不立。
男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。
生若为男即杀人，不教男躯裹女心。
男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。
仇场战场一百处，处处愿与野草青。
男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪，屠万是为雄。
屠得九百万，即为雄中雄。
雄中雄，道不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。
美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。
宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。
放眼世界五千年，何处英雄不杀人！穷阴凝闭，凛冽海隅；积雪没胫，坚冰在须。
鸷鸟休巢，征马踟蹰。
缯纩无温，堕指裂肤。
凭陵杀气，以相剪屠。
径截辎重，横攻士卒；都尉新降，将军覆没。
尸填巨港之岸，血满长城之窟。
鼓衰兮力尽，矢竭兮弦绝。
白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。
鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅
诗鬼李贺是怎么死的？李贺因病27岁卒。
李贺临终之时，仿佛看到一位身着绯衣、驾赤虬车的人从天而降，请他去为天帝新建的白玉楼写《白玉楼记》。
李贺，这位在极其黯淡的人生中，创造出极其辉煌的年轻诗人，最终用他的死亡，诠释了生命与诗歌之间的最大张力。
在古往今来的所有诗人中，还没有一个人能像李贺这样，在自杀式的写作状态中，把心呕出，当成炸弹，爆发出对生命最绚丽的礼赞。
在死亡的沉沦与挣扎中，李贺如啼血的杜鹃，吟出了生命的绝唱！李贺不能参加进士考试，从长安折翅而归。
他好比一只鸟儿，即将飞上蓝天，却被人用弹弓打了下来。
李贺从此精神郁闷，“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”，他只能用诗句表达愤懑。
这次考试归来，李贺须发全白，遭受了沉重打击。
李贺在长安当了个小官，整日郁郁寡欢他能不病吗？且不说从小身体就不好，单说这精神折磨，身体再好的人也抗不住啊！好歹这一次，从长安很快寄来了医病良药——权德舆遵守诺言，半年后为李贺谋到一个职位——太常寺奉礼郎。
奉礼郎的职责，是主持朝会、祭祀和巡陵活动仪式，在百官跪拜时充任前导，招呼摆设祭品，引导大家进入位次并行跪拜之礼。
当公卿巡行皇陵时，引导仪仗队和吹鼓手，主持祭祀。
这是芝麻绿豆一样的小官，从九品上，但对于李贺来说，毕竟是入仕了。
李贺虽不兴奋，但要去赴任了，病也就轻了，于是离开老家，来到长安。
当时的太常寺，位居宫城的南部，上班途中，要路过许多朝廷衙署，李贺走在大街上，看到政要官员往来如蚁，前呼后拥，冠盖如云，好不威风，而自己不过是个小小的公务员，不坐轿不骑马，身后也没有随从，每天步行去上班，心里很不是滋味。
要知道他的理想，是在凌烟阁上题名，现在却被扔在大街上，混迹于人群中，所以高兴不起来。
上了几天班，李贺发现在太常寺应卯的，都是些屡试不第的高干子弟，这些人吊儿郎当，整天发牢骚，只把工作当成一个混日子的差事，不逢重要的祭祀和朝会，他们根本不坐班，不是白天在外面闲逛，就是夜晚在青楼里喝花酒；李贺还发现，这里根本不需要什么学问，只要记住神灵的牌位和祭器的名字就行了，遇到什么祭祀活动，先把神位排列好，再把百官位次排列好，最后再把面部表情整得严肃些，不嬉笑，不龇牙，也就完成任务了。
这样的岗位，若让投机小人去干，可能会如鱼得水，一则可以利用采办祭品的机会多开点发票捞点油水，二则可以多接触些王公大臣，混个脸熟好办事。
但这种毫无创造性的工作，对于天才诗人来讲，无异于浪费生命。
这不是做官，是受折磨。
三年里，诗人更加消沉了，其间他写的诗，不是荒凉鬼域，就是飘渺仙境，不是衰败杨柳，就是嘤嘤鬼哭——可能是接触祭祀鬼神过多的缘故，李贺诗中对死亡主题的探索，已经全面展开，这似乎隐含着什么不幸……他的性格更加孤僻，只与少数朋友往来。
他向好朋友张籍、张彻诉苦：“你们看我这个样子，哪里像奉礼郎？简直是穿官服的和尚！”坏消息一个接一个。
本来，还指望权德舆为他换个工作，可忽然听说权德舆被贬官了，靠山没有了，工作又无趣，李贺就很苦闷。