合阳古诗词( 五 ) 合阳古诗词|

僧义兴云游南山之东谷，见此地山明水秀，遂结茅修持，时有童子日奉薪水，辞别时自称是“太白金星”化身，自此山名“太白”，寺名“天童” 。
1225年，曹洞宗第二十三代祖如净禅师住持天童，时日本僧人道元漂洋过海，从如净学曹洞宗，得法后回国创立日本曹洞宗，故日本佛教曹洞宗尊天童寺为祖庭。
又如大雄宝殿二联： ◎两浙仰禅林，首溯玲珑古迹；四海称佛地，群推太白名山。
◎如是妙相庄严，主伴齐彰，灵山会俨然未散；本来佛身清净，圣凡一体，菩提道当下圆成。
又如弥勒殿联： ◎大肚能涵，断却许多烦恼碍；笑容可掬，结成无量欢喜缘。
浙江、江苏为法师驻锡活动主要地区。
足迹所及，多有留句。
如苏州灵岩山观音洞据法师之题联小序说，其地因有“观世音菩萨显圣多次”，后人乃在石岩上画像凿石。
故所题二联为： ◎默祷现金身，不舍大悲示妙相；至心称圣号，即蒙显应慰群情。
◎周遍十方，说法度生，莲风丕振；肇始三际，建亭护岩，净土宏开。
又有题灵岩山一行堂联： ◎修持一行，专至一心，但凭一句洪名，往生极乐净土；具足三资，横超三界，圆悟三德秘藏，亲见自性弥陀。
还有赞观音菩萨一联云： ◎具千手眼，照见法界，护持众生，三昧圆通皆自在；获二殊胜，示现普门，分身尘刹，万机咸应以无遗。
20世纪30年代末法师至南通二甲镇香光寺，也题大殿联云： ◎无我无人观自在，非空非色见如来。
江浙其他寺院题联还有如书宁波观宗寺法华坛联： ◎先绪继四明，为法忘劳承愿力；妙机融三观，入玄竖拂振家风。
法师长期弘法于上海，故沪上佛宇所留其手泽亦甚多。
如圆明讲堂为法师1933年所创，今佛楼、圆瑛大师纪念堂等处刻有其联10多副。
〔4〕佳句如： ◎春风化雨万家佛，禅意诗情一字师。
◎三棒顿开河北旨，一声喝震岭南宗。
◎催荔迎风摇净影，奇花映水送清香。
藏经阁二联则是圆瑛撰句，弟子明补书，联句为： ◎宝藏庄严，尘里剖大千经卷；琅函供养，毫端建不二法门。
◎大慈大悲，三十二应周尘刹；救苦救难，百万千戒化圆浑。
又如上海龙华寺有法师题联6副。
如念佛堂联： ◎殊胜法门，老实念佛；庄严国土，随愿往生。
◎益寿延年，都是培因所致；健身顺体，无非植果而来。
又如三圣殿二联： ◎主伴庄严，接引众生，同归极乐国；愿行成就，超登上品，亲觐大慈尊。
◎虔修一行，加持一句洪名，往生极乐国土；具足三宝，圆悟三德秘藏，亲瞻自性弥陀。
圆瑛法师为闽人，故在福建家乡寺院也题写了不少楹联。
如泉州开元寺戒坛联： ◎佛是众生...
书法在中国是什么百科名片中国书法中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。
中国书法是一种很独特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。
以汉字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。
另有同名杂志，由中国书法家协会主办。
目录中国古代书法艺术简史汉字书写的方法1、描摹2、临写3、背临4、创作为中国书法奠定基础的先秦书法1）殷商甲骨文（祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞）2）西周大盂鼎铭文3）西周毛公鼎铭文4）西周散氏盘5）东周石鼓文开创先河的秦代书法隶书大盛的汉代书法完成书体演变的魏晋书法1、钟繇（151-230）2、王羲之（303-361）3、王献之（344-386）4、王珣（349 - 400）民间书家纵横的南北朝书法书学鼎盛的唐代书法存唐遗风的五代书法帖学大行的宋代书法宗唐宗晋的元代书法由宋元上追晋唐的明代书法书道中兴的清代书法当代书法家：中国古代书法艺术简史汉字书写的方法 1、描摹 2、临写 3、背临 4、创作为中国书法奠定基础的先秦书法 1）殷商甲骨文（祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞） 2）西周大盂鼎铭文 3）西周毛公鼎铭文 4）西周散氏盘 5）东周石鼓文开创先河的秦代书法隶书大盛的汉代书法完成书体演变的魏晋书法 1、钟繇（151-230） 2、王羲之（303-361） 3、王献之（344-386） 4、王珣（349 - 400）民间书家纵横的南北朝书法书学鼎盛的唐代书法存唐遗风的五代书法帖学大行的宋代书法宗唐宗晋的元代书法由宋元上追晋唐的明代书法书道中兴的清代书法当代书法家：展开编辑本段中国古代书法艺术简史中国五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可，在这一博大精深的历史长河中，中国的书画艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这一历时性的嬗变过程。