八仙的诗词( 四 ) 八仙的诗词|「问人人知识网」

” 呼风唤雨旧指神仙道士的法力。
现比喻人具有支配自然的伟大力量。
也可形容反动势力猖獗。
出处：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。
” 壶里乾坤指道家的神仙生活。
同“壶中日月” 。
出处：明·朱有炖《神仙会》第一折：“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。
” 壶天日月指道家的神仙生活。
同“壶中日月” 。
出处：金·长筌子《西江月》词：“返照壶天日月，休言尘世风波。
” 阆苑琼楼阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。
广大的园林，华美的楼阁。
传说中的神仙住处。
也指皇帝贵族的宫苑。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。
” 料事如神料：预料。
预料事情象神仙一样准确。
形容预料事情非常准确。
出处：宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。
” 鸾姿凤态比喻神仙的仪态。
出处：《云笈七签》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。
” 人间天上人世社会和神仙世界。
指景物极美好的处所。
多比喻境遇完全不同。
出处：唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
” 神仙中人 ①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。
②指像神仙一般自在快活之人。
通真达灵与神仙交往。
出处：《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。
” 吸风饮露道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
出处：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。
……不食五谷，吸风饮露。
” 仙山琼阁仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。
传说中神仙居住的地方。
现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
” 瑶台银阙装饰华丽的楼台宫阙。
多指神仙居处。
月下老人原指主管婚姻的神仙。
后泛指媒人。
简称“月老” 。
出处：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。
询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。
珠箔银屏箔：帘子；屏：屏风。
珠缀的帘子，银制的屏风。
多形容神仙洞府陈设华美。
出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
” 八仙过海，各显神通八仙：道教传说中的八位神仙。
比喻做事各有各的一套办法。
也比喻各自拿出本领互相比赛。
出处：明·吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。
”
写山的诗句1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响。
（王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间。
（李白：《关山月》） 7.相看两不厌，只有敬亭山。
（李白：《独坐敬亭山》） 8. 危楼高百尺，手可摘星辰。
（李白：《夜宿山寺》） 9.种豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶渊明：《归园田居》） 10.青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾：《菩萨蛮书江西造口壁》） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼：《题西林壁》）大道如青天，我独不得出。
李白《行路难三首》之二大风起兮云飞扬，威加海内兮归四方。
刘邦《大风歌》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
苏轼《念奴娇.赤壁怀古》大漠孤烟直，长河落日圆。
王维《使至塞上》大漠沙如雪，燕山月似钩。
李贺《马诗二十三首》之五飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白《望庐山瀑布》三十功名尘与土，八千里路云和月。
岳飞《满江红》山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。
文天祥《过零丁洋》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
陆游《游山西村》十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。