食肆诗词( 四 ) 食肆诗词|

紫烟崖畔，游人络绎，举目叹飞流。
榕柳满湖洲，伴少女兰荷影留。
（4.贺圣朝·夜宿电白县城：县名电白留吾住，正丝丝风雨。
路旁闻说冼夫人，惜未逢居处。
茶楼食肆，桑拿歌舞，喜南湖幽路。
夜阑似听海涛声，最撩人思绪....
古诗词饭店别称古代时饭店和酒店是合一的。
如：酒楼、酒肆、酒舍、酒店。
宋代时酒店与食店分建，食店又称饭庄、食肆。
中国饭店的形成与发展 1.官办的驿站时间：商代中期至清末光绪年间大清邮政的兴办，历时三千余年；服务对象：信使、公差人员以及达官贵人、文人雅士等 2.驿站的符验簿记制度。
为防止发生意外，历代政府均明文规定：过往人员到驿站投宿，必须持有官方旅行凭证。
战国时，＂节＂是投宿驿站的官方旅行凭证。
汉代，＂木牍＂和＂符券＂是旅行往来的信物，至唐代，＂节＂和＂符券＂被＂过所＂和＂驿券＂取而代之。
在旅行出示凭证的同时，驿站管理人员还要执行簿记制度，约相当于后世的＂宾客登记＂制度。
3.驿站的饮食供给制度。
中国古代社会是一个实行严格的等级制度的社会，公差人员来到驿站，驿站管理人员便根据来者的身份，按照朝廷的有关规定供给饮食。
为了保证对公差人员的饮食供应，驿站除了配备相当数量的厨师及服务人员以外，还备有炊具、餐具和酒器。
驿站的这种饮食供应制度，被历代统治者传承袭用。
4.驿站的交通供应制度。
为了保证出差人员按时到达目的地和不误军机，历代政府还根据官的等级制定了驿站的交通工具供给制度，为各级公差人员提供数量不等的车、马等。
我国古代的驿站制度曾先后被临近国家所效仿，并受到外国旅行家的赞扬。
中世纪世界著名旅行家，摩洛哥人伊本·拔图塔在他的游记中写道：中国的驿站制度好极了，只要携带证明，沿路都有住宿之处，且有士卒保护，既方便又安全。
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求一首五言四句的古诗！“古诗”的原意是古代学者所作的诗。
约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗” 。
清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。
大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。
或寓言，或显言，或反复言。
初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。
”（《说诗□语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。
西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。
东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。
到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。
同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗” 。
因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。
它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。
而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为一个专题名称。
[编辑本段]古诗体，又称古风。
俗话说：唐诗、宋词、元曲，可见唐诗多么重要！唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。
唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。
其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。
古体诗的字数和诗行：古体诗没有固定的诗行，也不会有固定的体式。
所有古体诗都是按照诗句的字数分类。
四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。
四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。
但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。
所以古体诗仍以五言、七言为代表。
五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。
七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。