以居住地、国名或采邑为姓氏——传说上古伏羲氏居住在东方 , 他的后代便姓“东方”或“东” 。商代在泾水渭水之间有个阮国,后代就姓阮 。周武王封造父到赵城,他的子孙就姓赵 。来自各种地名的姓氏还有:鲁、齐、卫、秦、晋、楚、燕、陈、魏、西门、南宫、欧阳等 。
以爵位、官衔或职业为姓氏——王、侯、公孙,都以爵位得姓 。古代有五官:司马、司空、司徒、司寇、司土 , 他们的子孙便以这些官衔为姓 。相、宰、尉、上官、太史、少正等姓氏,都来自官衔 。至于巫、卜、匠、陶、施、樊、索、漆等则是从职业或技艺得姓 。
以动物、植物、季节和颜色为姓氏——如马、牛,杨、柳,夏、秋 , 白、黄等 。
兄弟民族的姓氏译音——各兄弟民族不断交融汇合、相互影响 。我国历史上出现过的八千多个姓氏中,有两千多个姓氏都来自兄弟民族的姓氏译音,占全部姓氏的三分之一以上 。
兄弟民族借用的汉字单姓——例如 , 后魏鲜卑族拓跋氏改姓元,叱卢氏改姓祝——在唐代,原姓“阿史那”的突厥人改用汉字单姓“史”,原姓“突骑施”的改用汉字单姓“黄”与“黑” 。此外 , 延边朝鲜族常见姓氏有朴、金、崔、李等,回族常见姓氏有白、马、石等 。直到近代,满族人也往往改用汉字单姓,如爱新觉罗改姓罗
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3、百家姓的由来故事百家姓的由来早在五千多年以前,中国就已经形成姓氏,并逐渐发展扩大,世世代代延续 。
“姓氏”在现代汉语中虽是一个词,但在秦汉以前,姓和氏有明显的区别 。姓源于母系社会 , 同一个姓表示同一个母系的血缘关系 。中国最早的姓,大都从 “女”旁,如:姜,姚,姒,妫 , 嬴等,表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群 。而氏的产生则在姓之后,是按父系来标示血缘关系的结果,这只能在父权家长 制确立时才有可能 。因此,当我们读到“黄帝轩辕氏,姬姓”以及“炎帝列山氏 , 姜姓”时,可以明白,中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织 起来的部落或部落联盟 , 一姓姜,一姓姬,而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称:列山,轩辕 。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明,母权制已 让位于父权制珐但母系社会的影响还存在 , 这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡 。
在中华姓氏文化中,《百家姓》是我国流行最长 , 流传最广的一种蒙学教材 。它的成书和普及要早于《三字经》 。《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个 书生所编撰的蒙学读物,将常见的姓氏编成四字一句的韵文,很像一首四言诗 , 虽然它的内容没有文理,但读来顺口,易学好记 。据南宋学者王明清考证,《百家 姓》前几个姓氏的排列是有讲究的,如赵是指赵宋,既然是国君的姓,理应为首;其次是钱姓,钱是五代十国中吴越国王的姓氏;孙为当时国王钱m的正妃之姓;李 为南唐国王李氏等等 。与《三字经》、《千字文》相配合,成为我国古代蒙学中的固定教材,因此流传至今,影响极深 。熟悉它 , 于古于今皆有裨益 。
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