寄杨邃庵阁老书读后感怎么写？( 二 )

阳明先生在和弟子的一段对话中。弟子将老师比作巍巍泰山，认为除非是目盲之人，否则不会泰山在前而不知仰视。阳明先生回答说，泰山如何高大，也比不上大地的广大，又有谁看见了甘居于下的大地呢?在这里，阳明先生既是教导弟子不可务外好高，同时也强调厚德载物。
德，如何培养?阳明先生认为，立德本于至诚。拥有一颗无我利他的至诚之心，这份德就会坚实无比。然后，还需扶植有德之人，增强辅佐自己的力量;展现无所不容的心量，来安稳他的情绪;扩之以不争强好胜之心，以平和其心气;昭之以不可动摇的气节，来端正其趋向;神之以难以测度的计谋，以震慑其奸伪;展现必可仰赖的智慧，以赢得众人所望。坦然为之，下即是上;谦卑为之，后便是前。因此，即使功盖天下也无人嫉恨，善利天下万物而莫与人争。

寄杨邃庵阁老书读后感怎么写？

今天在美国拉斯维加斯红山谷，整片山谷都是八亿年前的岩石，斑驳嶙峋，古老厚重，感受到了历史的沧桑和神圣。回到住处拜读了阳明先生的《寄杨邃庵阁老书》，更有感触。杨阁老受命于危难之际，可以说百废待兴、充满艰辛。而阳明先生作为他的弟子，却从中悟出先机，并开导了自己的老师，个人的感悟有五：
1、权利和责任相辅相成，互为因果。
权利越大责任越大，责任越大权利也应越大。杨阁老受命之际是冒了很大的风险的，如果趋利避害，那么肯定是无法服众去行使职权的。只有心怀天下苍生、以高度的使命感行于乱世，才能得到大家的拥戴。即“夫惟身任天下之祸，然后能操天下之权；操天下之权，然后能济天下之患。”敢于担当面对困难、甚至是个人的祸害，才能有资格行使职权，而拥有权利才能解决乱世之危，正如林则徐所言“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” 。企业管理也是如此，只有责、权、利对等，才能有效管理。而如果只是考虑出了问题如何推诿、害怕承担责任，则管理者根本无法服众。
2、做事要顺势而为、分清形势。
“古之君子，洞物情之向背，而握其机，察阴阳之消长，以乘其运，是以动必有成，而吉无不利。”如果掌握了事物发展规律，认准大环境形势，包括行业和国家、国际环境，那么就好比处于上行的电梯中事半功倍，而处于下行的电梯中则无论怎么努力也无济于事甚至南辕北辙。
3、以诚以德管理，无往而不胜。
管理者用人一定要以品德为先、任人唯贤。德与才，宁可用有德无才者也不可用有才无德者。夫权者，天下之大利大害也，小人窃之以成其恶，君子用之以济其善。故君子之不可一日去，小人之不可一日有者也。权利只有为人品高尚者拥有才能造福人类，否则将成大祸。面对纷繁复杂的形势，一定要守住诚信底线，不可因利而动摇道德的信念。故君子之致权也有道，本之至诚以立其德。