老河口为什么不如谷城,湖北为什么不发展老河口( 三 )

上九节农历正月初九为上九节。老河口玉皇阁（在南城门上）有庙会，多为妇女前往
进香朝拜祈求平安。30年代以后庙会消失。
上元节农历正月十五日为上元节，又称元霄节或灯节。自十三日晚起，连续五夜，各家门口张灯挂彩。儿童提灯上街游玩，各色花灯争奇斗妍。晚上食汤元。祭祀时以土盅或用面捏成小盅，内盛香油、灯草点燃，遍置室内阴暗处以照邪祟，向往光明。十六日城区市民往老县城游玩，称为“游百病” 。解放后，这一节日仍为群众所重视，吃元霄、玩花灯的习俗仍保留下来。
清明节旧时清明节家家扫墓祭祖坟。各行帮有做“清明会” ，以联络同行、同乡情谊。解放后“清明会”消失，扫墓悼念之风仍相沿袭，并形成悼念革命烈士的新风。
端阳节又称端午节。旧时，民家门口插艾枝、营蒲，室内张贴张天师像。早餐食粽子、鸡蛋、大蒜，饮雄黄酒。小孩佩带香荷包，可避汗气。午后市民涌向河边看龙舟竟赛。现在节日中的迷信祭祀已破除，龙舟竞赛迄未恢复。
中元节农历七月十五日为中元节。俗称鬼节。旧时各庙设坛做法事，名为“盂兰会”，以超度亡灵。晚上有放河灯的迷信活动。现在上坟习俗仍有，迷信活动已废止。
中秋节农历八月十五日为中秋节。晚上祭月，以月饼、枣子、柿子、核桃、山植果、清茶供于月光下，祈求平安。解放后己无祭月活动，食月饼的习俗一如既往。
　?。ㄈ├褚?
1．交往
封建时代崇尚旧礼法，敦序长幼之节，规定“明礼让以厚风俗” 。后来迭经演变，或扬或弃，逐步形成本市礼仪之风。城乡大家小户重视家庭教育，教育子女和睦乡邻、尊老爱幼，养成勤劳朴实、彬彬有礼的美德。在对人称谓上，老者称大爷、老奶奶；年如父母者称大伯、叔叔、大妈；与己年近者称大哥、大嫂、大姐。客人来起立迎接，说声“稀客” ，然后让坐、递烟、泡茶。客走送出门外，说声“慢走” 。请人帮忙后和借物归还时应说“难为”、“麻烦你”、“谢谢” 。对人间事应冠以“请教”、“请问” 。语言或行为有失礼之时应说“对不起”、“请原谅”、“多包涵” 。与长辈和老人说话应称“您老” 。客未食毕主人不能先放杯箸。解放后，礼仪有扬有弃，待人接物随时代的发展有所变更，但尊老好客，睦邻友谊之风仍表现在日常生活中。
2．婚嫁
旧时男婚女嫁听凭父母之命，媒灼之言。一般在少年时期即订下亲事。亦有出生前双方父母即予订婚约者，称为“指腹婚” 。“侄女随姑”、“姨娘开亲”的颇为风行。富家论婚讲究“门当户对”，互相攀缘。提亲先由男家托媒说合。女家同意后，用庚帖送去女儿生辰。男方接到生辰后即请算命先生“合肖”，占卜吉凶。如无“冲克”即备彩礼到女家“放定”，即所谓“拿八字”，完成订亲手续。子女成年后，男方托媒至女家请期，俗称“看日子” 。嫁奁由女家陪送。男家婚前一日待客，夜间设“陪郎宴”，邀未婚少年陪新郎宴饮以守洞房。次晨备花轿由接亲娘代往迎亲，亦有新郎亲临接者。新娘上轿前“开脸”（用线将脸上汗毛捻去）、梳妆、拜别父母，搭红盖头由兄弟背人轿内。至男家“拜堂”后，入洞房坐床饮交杯盏。新人床上放斗一，内装粮食，上插木尺一，以示男耕女织丰衣足食。斗旁置秤，以示称心如意。床上遍撒白果、红枣、花生，象征白头到老，早生贵子。夜宴后亲友“闹洞房”取笑。次日家宴，新娘拜见诸亲。三日回门拜女方亲眷。