为什么福有残缺的现象?
今生的境遇不好,都是由于我们的过去(包括前世)所造的恶行(恶业)的结果 。譬如说,过去或前生爱虐待动物的人 , 今世就多?。还ド焙Χ锏娜? ,今世就会得短命的苦果;过去或前生吝啬的人 , 今生就会贫穷;过去或前生傲慢的人 , 今世就卑贱;过去或前生激动好怒的人,今世就丑陋;过去或前生以残忍的方式杀害人类或其他动物,今生就会不得好死 。
长寿而贫贱的人是因为他过去慈爱动物,而却吝于施舍;富贵而短命的人是因为爱施舍财物 , 而却杀害动物;丑陋而富贵的人是因他过去慷慨大方 , 可是却容易发脾气;容貌端庄而地位卑微的人是因为前世有容忍心、持守戒律,而轻视他人所导致的结果 。总括一句话,五福有缺陷,主要是由于行善和积德不完全 。
五福是果报 , 人的果报取决于四重法律:天律–大自然的规则;德律–人类道德法庭的审判;法律–做人不能违犯的强制性要求;阴律–如影随形的阎王爷的判决 。
五福当中,最重要的是第四福–‘好德’ 。有著生性善,宽厚宁静的德,这是最好的‘福相’,因为德是福的原因和根本,福是德的结果和表现,以此敦厚纯洁的‘好德’,随时布施行善 , 广积阴德 , 才可培植其他四福使之不断增长 。
五福当中 , 一般人最看重的福是寿命,没有寿命,其他福都不存在了 。以下单说第一福–“寿”
三、寿命之谜
自古以来,寿命就是一个非常神秘的问题 。除非在心智上下过功夫的修行人,否则谁都不知道死神什么时候会跟我们碰面,也许二十年后或者明年,也许是今天或者下一分钟,随时可能有车祸、地震、心脏等意外灾害,真是太可怖了 。因为我们大家都不知道自己的死期,所以把‘朝不保夕’这句成语用在我们身上,直是显得格外贴切 。佛陀在《四十二章经》中告诫弟子‘从命只在呼吸间’,意思是说,一气不来,便属隔世 。要趁活著的时候,努力学习,积极行善,用功修行,免得临命终至 , 急得像一只落汤的螃蟹 。察觉‘人命无常’的事实,对我们有很大的益处,因为体会到生命无常的人,便不会再放荡和贪逸了 。对于生命无常的觉醒是智慧的开端 。
世间的成就不一定和生死有关
财富、学识、地位、美貌和生死是多半不相干的 。纵使富贵如王侯 , 世俗的学识渊博如大海 , 地位高如公卿,容貌美若西施,大难来时,仍不免手忙脚乱,一命呜呼 。假如佳人才子就可以长寿 , 那么就不会有‘自古红颜多薄命’的说法了 。所以不可因美丽的容貌而生骄傲 。
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