“燕然”，指燕然山，就是今天的杭爱山 。“勒”，刻的意思 。据《后汉书·窦宪传》记载，公元89年，东汉将军窦宪打垮匈奴进犯，乘胜追击，“登燕然山去塞三千余里，刻石勒功”而还 。所以“勒石燕然”就成了胜利的代名词 。“燕然未勒归无计”，意思就是抗敌的大功还没有完成，回家的事就不能去计议了 。这个“计”字很重要，它是计议、打算的意思，可见边防军人不回家是主动地、自觉的 。若是把它理解为计策的“计”，那边防军人的不能回家就成为被动的、无奈的了 。这样理解，对边防军人的形象，对全词的意境就都有损害 。
“羌管悠悠霜满地”，承上启下，进一层强调边防军人想家思乡的情绪，并由此而写出全体将士忧国的情状和感慨 。
“人不寐，将军白发征夫泪 。”人为何不能成寐？将军已经白发苍苍为何还在服役？年轻的兵士为国守边为何还要落泪？这里有悲的成分，但并不重要，重要的是忧，是怨，是愤愤不平 。他们忧虑国家的安全，抱怨朝廷无人整顿武备，更为当局没有一个正确的方针政策而愤懑，以致边防军人久住“塞下”，将老，却不能退休家园，兵少，却不能与妻子团圆 。
从《渔家傲》全词来看，应当说，情调是悲壮的，感情是强烈的，它是一首古代边防军人之歌，以其英雄气概扣动着历代千万读者的心扉 。
译文及注释
译文
秋天到了，西北边塞的风光和江南大不同 。大雁又飞回了衡阳，一点也没有停留之意 。黄昏时分，号角吹起，边塞特有的风声、马啸声、羌笛声和着号角声从四面八方回响起来 。连绵起伏的群山里，夕阳西下，青烟升腾，孤零零的一座城城门紧闭 。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的亲人，眼下战事未平，功名未立，还不能早作归计 。远方传来羌笛的悠悠之声，天气寒冷，霜雪满地 。夜深了，在外征战的人都难以入睡，将军已是头发花白，士兵抹着思乡的泪水 。
注释
渔家傲：又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》 。
塞：边界要塞之地，这里指西北边疆 。
衡阳雁去：传说秋天北雁南飞，至湖南衡阳回雁峰而止，不再南飞 。
边声：边塞特有的声音，如大风、号角、羌笛、马啸的声音 。
千嶂：绵延而峻峭的山峰；崇山峻岭 。
燕然未勒：指战事未平，功名未立 。
燕然：即燕然山，今名杭爱山，在今蒙古国境内 。据《后汉书·窦宪传》记载，东汉窦宪率兵追击匈奴单于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而还 。
羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一种乐器 。
悠悠：形容声音飘忽不定 。
寐：睡，不寐就是睡不着 。
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