法治的细节经典读后感有感( 二 ) 法治|罗翔|读后感|理性|细节

感谢如今还有这样的文字，让人可以不断反思自己的浅薄与荒谬。
爱具体的人，关心活生生的细节。
1.人总要对焦于某种超越生活的存在，才能告别习以为常的平庸与肤浅。
2.人总是想追求最优选择，但是最后会事与愿违。与其这样，我们不如退而求其次，通过次优选
择来避免最坏的结果。
3.人们很容易把价值观与偏见等同起来，但两者有云泥之别。每个人都有自己的偏见，这种偏见其实就是一种价值观，有偏见的价值观并不可耻，可耻的是不愿意倾听他人的观点，也拒绝通过他人的观点来修正自己的价值观。
4.我非常欣赏一种叫做道德功利主义的做法，也就是说，追求结果本身并不坏，关键看这种结果是否符合道义。
5.看似仁慈的人道主义刑罚观很容易因着抽象的博爱观，而放弃对具体之人的责任。
6.抽象的关爱与具体的帮扶之间的距离也许比从天到地都远。
7.有的人觉得读书效用很低，浪费金钱和时间，是当代的反智主义；有的人过于崇尚智慧，把知识推高到无以复加的地步，是尚智主义。这两种观点在我看来也许都是错误的，反智主义是一种愚蠢的偏见，但是尚智主义何尝不是一种同样愚蠢的偏见。
8.拒绝读书当然是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。
9.当你像鸵鸟一样，把脑袋埋进书籍的沙土之中，这个世界并不真正变得完美。这种营造的美并
不真实，而且带有强烈的虚伪和自我欺骗。
10.我读很多反映战乱、饥荒、贫困的书籍时会流泪，进而获得一种道德上的优越感。我为他人的苦难感同身受，为他人苦难的故事流泪，为他人苦难的故事伤心欲绝，就自我感觉是一个道德高尚的人，但是我真的身临其境吗？我付出实实在在的帮助了吗？
11.自我强加的使命是否只是一种自我欺骗？
12.“你希望别人怎么对你，你也要怎么对待别人”，这是普适的道德金律。人不能成为实现他人目的的纯粹工具。
13.那些深入人心的大词，含义往往非常模糊，它在鼓动人们情绪的同时也很有可能走向倡导者始料未及的反面。
14.我们的爱有时候经常飘忽不定，我们爱的似乎是抽象的对象。你在一个特殊的时间点爱上了他，但是你爱的其实不过是他的某种气质，而这种气质投射在另外一个人身上，你也会轻而易举地爱上他。
15.人越是喜欢探讨抽象概念，人越是觉得自己崇高。你越觉得抽象的人可爱，你就会越觉得身边的人不可爱。因为忙着爱人类，以至于没有时间爱具体的人。
16.为什么人们习惯于标语化的思维？就是因为觉得世界太复杂。当我理解不了那么复杂的世界，我就选择一种简单化的世界。但是复杂一定是存在的。