那不容低估的科学,是它改变了人们对世界的概念 。由于科学的发展,这天,我们能够想象无穷奇妙的东西,比诗人和梦想者在想象中的丰富、离奇千万倍 。比如吧,诗人想象巨大的海龟驮着大象到海里旅行;而科学给我们展现了一幅别样的画卷——天宇中一个巨大的蓝色星球正在旋转,它的表面,人们被神奇的引力牢牢抓住,并依附着它柔和地、永不停息地转动着……
而科学有如一把双刃剑,它刀光骤起,许多人也因此殒命;它又犹似一把钥匙,既通往天堂,又延伸至地狱,它能使国家富强,推动整个历史潮流的发展;它又能使人们为了利益,不惜发动战争,让硝烟弥漫整个天宇 。而这“钥匙”又确实有它的价值——没有它,我们无法开启天堂之门;没有它,我们即使明辨了天堂与地狱,也还是束手无策 。这样推论下来,尽管科学知识可能被误用以导致灾难,它的这种产生巨大影响的潜质本身是一种价值 。只是人们用错了它,
因而,我们更要把握好这把钥匙,“钥匙”的确很轻很轻,但是它握在手中之后,就会变得很重很重……
还有,巨大的潜在能量和无尽的宝藏是不会带着它的使用说明书的,因而人们需要靠自己的力量,步步摸索,投入科学的方法、科学的技术,才能真正翻开她的“使用说明”,揭开她神秘的面纱 。
激动、惊叹和神秘,在我们研究问题时一次又一次地出现 。知识的进步总是带来
更深、更美妙的神秘,吸引着我们去更深一层地探索 。有时探索的结果令人失望,可这又有什么关联呢?我们总是兴致勃勃而自信地深钻下去,发现无法想象的奇妙和随之而来的更深、更美妙的神秘 。这难道不是最激动人心的探索么!打个比方,先贤们缔造了民主的制度,正因我想没有一个人绝对懂得如何管理ZF,我们只有用这样一个制度来保证,新的想法能够产生、发展、被尝试运用,并在必要的时候被抛弃;更新的想法又能够如此地轮回运行 。这是一种尝试――纠偏的系统方法 。这种系统方法的建立,正是正因在18世纪末,科学已经成功地证明了它的可行性 。质疑和讨论是探索未知科学的关键 。如果我们想解决以前未能解决的问题,那我们就务必这样地运用科学,才能把通向未知的门开启 。
当然,人类还处在初始阶段,在人类鲁莽冲动的青年时期,常常会制造出巨大的错误而导致长久的停滞 。但我们知
道伟大的进展都源于承认先前的无知,都源于思想的自由 。因此,我们遇上各种问题是毫不个性的 。好在未来还有千千万万年,我们的职责是学所能学、为所可为,探索出更好的办法 。我们就应放开被束缚的双手,宣扬一种科学的精神,一种自由的思想,告诉更多的人们,不好怕被质疑而扼杀自己最初的想法,而是就应毫不气馁地、毫不妥协地坚持自己思想的自由 。这一切,都源于同一个信念:我们挚爱科学!
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