《政治学有什么用？》读后感精选( 四 ) 政治|政治学|生活|权力|社会

《政治学有什么用？》读后感(四)：《政治学有什么用？》：沉迷手机也可以是政治议题
政治似乎离我们很遥远，但是依据一些政治观念所施行的政策、法令又和我们息息相关，它们允许我们做什么，也禁止我们做什么。这是政治和我们生活紧密相关的一方面。但是政治对于我们的影响不仅如此，政治观念的形成应该恰恰是从我们生活中来的，一些哲学家、政治学家对于生活的一些细小问题的争执，会形成各不相同的政治观念。不同于这些哲学家、政治家，我们看待生活并不思考涉及“政治”的问题，相反，依托于国家、政府已经施行的政策、法律，或者我们从小就被培养起来的符合政治、道德的观念，只要不违反道德、法律，我们想怎么来就这么来。
但实际上，涉及玩手机这样的事情，它也有它的政治话题，比如沉迷手机、是否在社交媒体上慎言慎行、是否在社交媒体上展示生活。
在《政治学有什么用？》一书中，抛出的政治学观念即使从生活中的小事而来，它向读者展示，政治如何与我们的日常生活、身边事物、周遭感受紧密联系在一起。正如“序言”所述：“阅读这本书，你就会知道，政治学不假外求，它就在你的生活之中” 。
本书一共由五章组成，分别是“自由”、“平等”、“权力与权威”、“权利”和“正义” 。无论哪一个，都是政治之中的“大词”，但是无论哪一个，都与我们的生活息息相关。而这一点，在每个章节中包含的“问题”就已明显地表露出来了。比如第一章“自由”，就包含了“朋友说我太胖了。虽然没错，但这跟他有什么关系？”“我应该在社交媒体上慎言慎行吗？”“沉迷手机有问题吗？”“骑电瓶车必须戴头盔吗？”等问题，这些问题不很接地气吗？
但这些问题怎么和“政治学”有关系呢？就拿“沉迷手机有问题吗？”来说，这里就涉及到“消极自由”和“积极自由”的概念。消极自由是外在胁迫的缺失，换言之，没有人管你。既然没有人管你，你当然是自由的。什么是积极自由？一些哲学家认为，“自由不只是外在限制的缺失，自由的定义还应该包括某种事物的积极存在，一种个体超越内在障碍的能力。”就比如，没人管你玩手机，你当然可以随便玩，但是你的欲望让你去玩手机，这时候，你克服欲望，关掉手机，去看看书，就是积极自由。换言之，理性能够克制欲望，人能理性的行动。这种能力，或是力量，康德称之为自律。
如你所见，耳熟能详的“自律”一词，竟然与政治学挂上了钩。但是，似乎“积极自由”是好的，麻烦也正在于此，我们能否迫使每个人都表现出“积极自由”呢？沉迷手机自然不好，但能说沉迷手机的人不自由或不能控制自己吗？我们是否需要做一些什么让他们也“自由”呢？谁来做？国家？默默地，我们可能会“越界”，会滑向“家长主义” 。而“家长主义”，在“骑电瓶车必须戴头盔吗？”这一问之中。