没有月的夜晚,李白是孤独的,因为他没有了《月下独酌》的洒脱;没有月的夜晚,苏轼是愁苦的,因为他没有了抒发对亡妻怀念之情的载体;没有月,中国古代文人都是死寂的,千百年前的文化全化为泡影;没有月,中国是迷惘的,是高高夫妻的楼阁,没了根基 。
月是中华文化的魂,而如今的夜晚已没有了“月”,中华文化又将何去何从,中秋之夜,明月半墙,此等美景已没有多少人去关注了,十五的月亮即使再大再圆,也勾不起游子思家的心 。“望月怀人,见云思友”已成旧谈,因为现代已无需“思念” 。寄去一张照片,打一次电话,上次网见见面,比望月望云简捷迅速得多 。看 来“月”确实没了用途,中华文化没有了用武之地,现实社会忘记“月”的人也越来越多了 。
然而我独爱月,有月的夜晚,我才敢夜行,有“月”的人生,我才感觉有了归宿 。
李白的“少年不识月,呼作白玉盘”勾起我对幼时的怀念,对天真幼稚的向往;而“床前明月光,疑是地上霜”则是打发无眠之夜的良药,是人由幼稚走向成熟的 一道坎,是人真正走向人生境界的开始 。遥想东坡当年,独自一人,观“缺月挂疏桐”,听“漏断人初静”,与“孤鸿”为伴,与“缺月”为伴,是多么美妙的境界 啊 。而如今,夜幕虽已降临,却没了人静之夜,虽有缺月挂树梢,却没了鸟的痕迹 。此景不仅不能打发愁苦,反会使人更加抑郁愁困,真羡慕苏轼的月 。在苏轼人生 的低谷,遥望到一轮明月,才使他释然身轻,由庸俗走向洒脱,由喧嚣走向幽静 。怀念苏轼的月,是“千里共婵娟”的兄弟之月;思念苏轼的月,是“明月夜,短松 岗”的真情之月;渴望苏轼的月,是“缺月”的人生之月 。最无法忘记的是“三五之夜,明月半墙”,总有一种无法言喻的向往 。似月光下的一张网,只要在有月的夜晚,我就无处可逃,月已无法走出我的心底,我也无法走 出月的辉光 。
没有月的夜晚,我是孤独的,没有人能够捕获我心灵的愁苦,没有“月”的夜晚,我的一生是黑暗的,太阳的光永远撕不开孤寂的夜幕 。我需要有月的夜晚,中国更需要一轮“明月”照彻前方的道路 。
点 评:本文标题新颖,选材上独特 。乍一看,月似与传统文化风马牛不相及,细读之,琢磨之,才明白作者行文的妙处,月可是中华民族传统文化的一个情结 。文章开 头由李白之月写起,写尽了古代文人的望月情怀,又自然的与今人的“忘”月作比,表达了自己的美好愿望 。相信中华民族嫦娥奔月梦想的实现应该是指日可待 。” 的美好愿望 。相信中华民族嫦娥奔月梦想的实现应该是指日可待 。
说起戏剧,中国的戏剧可真是五花八门,今天我就要给大家介绍的是家喻户晓的五大戏曲剧种——京剧、评剧、豫剧、越剧以及黄梅戏,如果你想更深入的了解这些优秀传统文化的话,跟着我继续往下一探究竟吧!
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