行于所当行,止于所不可不止,人生亦是如此

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●文人画长期受到批判，这是不对的。文人画是中国画走向成熟的标志。把好东西批掉了，剩下的当然就很差了。
●人大致可分为三类。一、又讲究又不随便。二、又不讲究又随便。三、讲究的随便。其一则呆板。其二则邋遢。其三则讲究在质，随便在形。这种状态是最好的。
●首先要把古人的笔墨拿到手，师傅领进门，学会一山一石，一树一木的画法。然后用古人的笔墨造自己的形，尽力摆脱古人的形。再将古人的笔墨转化成自己的笔墨。
●作画要诀：绵里藏针，外柔内刚，反生硬霸悍。真放在精微。以神取形，以意舍形。渐老渐熟，渐熟渐老，渐老反生，生熟之间。由绚丽归平淡，浮华刊落。姿态横生，寓奇于平，化拙为巧，融板为逸。
●毛笔，靠心使用，活的，心灵的，得心才应手。钢笔，靠手使用，死的，技巧的。前者成为艺术，后者成为工具。此即为中西文化之比较。
●年龄不是界限，艺术不会有代沟，要紧的是你停留在哪个年代或人生的某个角落，同时而不并世。
●苏轼的观点：寓意于物不滞于物。师心与师造化，形与神。绚丽与枯淡。文与道。豪放与含蓄。有我与忘我等等对立统一。以及随遇成形，意志所到，姿态横生。行于所当行，止于不可不止。不刻意为之、有意为之。不千篇一律，重个性，重意气，重创造，重才能。倡平淡、疏淡、淡泊、简远、简古、清远、潇散。
●南楚文化，惊才绝艳，浪漫不羁，强烈鲜明，缤纷五色，高昂炽烈。保留了远古与神明真情直接对话，故天真、忠实、热烈、稚气，故活泼、开放、少约束，与神话近。
●中国画的笔墨即骨肉，要见风骨，即见情感，乃上乘之画格，即逸格、神格。
【行于所当行,止于所不可不止,人生亦是如此】●清四王的绘画，着意在探求古形式笔墨之规律，将传统笔墨抽离出来，重新组合，使笔墨获得游离于形之外的独立审美价值，人们也将其与塞尚的结构主义一块谈论。