《神奇的壮锦》读后感锦集( 七 ) 壮锦|故事|创作|图画|创作者

外放和内敛是心的两个切面，前者直观、后者深潜。但情感是共通的，把自己代入到画面的各个部分，也能收获到不同的视角和感受。
在画的背后，在我的印象里，她们好像总是能哗啦啦地扣上一顶小帽子、甩着手脚。我很喜欢，又很羡慕，我也想像她们一样。对着她们，我心里汩汩地好像很容易有一闪一闪的点子冒出来，和说不完的话。
像摄影一样的画，强调画面主体，焦点、近大远小、是我们所常见和熟悉的，也是最接近现实世界的。在这些画里面，非主体物往往是为交代环境、烘托主体而存在的。我们随画家的眼睛，透过小孔成像，看到画家所看到的。有点像一条吊坠项链，环环相扣，主体分明。
在掌握透视理论之前，中国壁画和西方文艺复兴湿壁画却有种和谐的一致，他们更像是很多散落的珠子，需要观者自己去一一找寻。
之前看《局部》陈丹青讲中国水墨画的长卷轴，古人看画并不是像我们现在把画全部摊开来放在案上去看，而是拿在手里逐渐把卷轴打开，视线随着画面露出、由一端看到另一端。才是移步换景、主动发现的乐趣。
不过这也需要一些耐心，我以前常常没有这样的耐心，毕竟自己移步太累，如果风景或元素类同又难免感到乏味。
这就必得拿这张画好好说道说道，妲布和勒惹出发寻找壮锦，却步入了圩市的一场游艺会。
画中的热气扑面而来，让我想到小时候的乡镇才有的赶集/赶会，想到那时读过的八仙过海（东游记），想到张果老、铁拐李、何仙姑、吕洞宾......
我想象自己是画中的那一棵柳树（“柳娘子”），画中人经过了我，而我刚好看到了这一幕。
这次再看，重新发现了好些有趣的细节。
和尚买到或者化缘到了热腾腾的包子，经过梳子摊，那头戴莲花、盘腿坐着卖梳子的是谁？是何仙姑吗？她在向和尚兜售梳子吗？
好多脸都像是面具（有傩戏面具，甚至还有巴西狂欢节中的面具），这些角色是画里的演员，在道家寺庙、园林假山盆景、漆器屏风中间，随着不同的布景一一登场......
画家需要对故事进行重塑，去抽象和符号化。难得的是，这里并不是符号的重复堆砌，是有趣且泛着勃勃生机的，画家本人也曾在自己造出的这个园子里反复流连，沉浸其中、津津有味地跟现在读这张画的我们一起漫游着。
这让我同时想到曾看过的一些波兰的海报插画、捷克动画，还有法国导演让-弗朗索瓦·拉吉奥的动画短片《恶魔的面具》《演员》。
介于真实和虚幻之间、类人和非人之间，我很为这些面具、演员、机关偶人的形象和寓意着迷。
让-弗朗索瓦·拉吉奥（Jean-Fran?ois Laguionie）导演动画短片《演员 L'acteur 》(1974)剧照