《虎辞山》读后感精选( 七 ) 江湖|辞山|传图|武侠小说|小人

读者甚至于可以通过作者的文字复刻出当时交手的各个步骤。很显然，本书作者猎衣扬在武功描写上走的是写实派的路子，但同时可能受到过乔靖夫作品的影响（我猜的），对招数的表述更加的细致入微，对战双方人物动作，乃至发力点，肢体接触时的受力程度，扭杀关节时的动作精要都做了极为详尽的表述，并且每每能对各家拳术、刀法的特点如数家珍（王语嫣附体？），读者可以在阅读过程中，对各个武术家们交手时一招一式之间危如累卵又举重若轻的全过程清晰可见。
武侠小说，作为上个世纪风靡港澳台，两岸三地的重要通俗文学类型之一，早已过了属于它的黄金岁月。或许诞生之初它的没落就早已注定，因其自身内核本就存在着孤立的一元性，任何的价值与理念最后都不可避免的要用武功的高低来加以实现，《倚天屠龙记》中，张无忌的宅心仁厚却不得不用武功上的胜利，才能挫败六大门派，拯救明教的覆灭，《多情剑客无情剑》里的李寻欢只有用他的飞刀才能战胜上官金虹的野心，但当读者们意识到，并剥离其内在的童话属性后，才会发现武侠小说真正的目的不过是让读者们沉浸于虚拟的世界中，来忘却现实的烦恼和痛苦。
而正因为现实有着诸般无奈，才让人们看到了侠之精神的弥足珍贵，那些早已尘封的武侠小说总会把“正义必将战胜邪恶”这种略显幼稚但同样振奋人心的浪漫主义情怀传递给每一位读者的心中，柏杨先生说：“侠义精神就是道德勇气，是一个民族的白血球和防腐剂。抽去了它，这个民族就成了一堆烂泥。”
司马翎在他的《饮马黄河》中写道：
武是侠之术，侠是武之魂，义之所在，不倾于权，不顾其利，重死而持义不挠是士君子之勇也。正如，我始终相信每一个中国人心中都有着江湖梦，人辞路，虎辞山，前方路远，江湖再见。