《五猖会》里,鲁迅更赋予弱小者、儿童以满腔的爱,赋予扼杀儿童天性的不道德行为以无情的怨和恨 。当儿时的“我”大清早就起来,欢欣雀跃地准备去东关看五猖会的时候,父亲慢条斯理的一句“去拿你的书来”,“给我读熟 。背不出,就不准去看会”的言语,简直是晴天霹雳!兴致正浓的“我”一下子从欢乐的顶峰跌到了失望的渊底,“我”感到“似乎从头上浇了一盆冷水”下来一样,心陡然变冷了 。这突如其来的背书命令,在“父为子纲”的封建时代是不能违背的,“我”只得“读着,读着,强记着,——而且要背出来” 。当“我”总算“梦似的”背完了书,尽管“一字也不懂”,但父亲满意了:“不错 。去罢 。”大家高兴极了,把“我高高地抱起,仿佛在祝贺我的成功一般,快步走在最前头” 。然而,鲁迅写道:“我却并没有他们那么高兴”,开船以后,一路的风景,盒里的点心,以及到了东关的五猖会的热闹,都觉得没什么大意思了 。时过三十多年,鲁迅说:“直到现在,别的完全忘却,不留一点痕迹了,只有背诵《鉴略》这一段,却还分明如昨日事”,足见其对鲁迅影响之深 。欢乐的情绪已经达到极致,顷刻间便化为乌有,家长以“正事”打断孩子娱乐的过程,看似好像没什么可批判的,而且读书似乎天经地义,但是,这种情形下的指令,挫伤的不仅仅是孩子看赛会的积极性,更有对天性的扼制、对兴趣的打击和对心灵的刺激,鲁迅后来称之为“精神的虐杀” 。
在《二十四孝图》里,他由古代的封建孝道故事入手,批判封建孝道的虚伪性 。时代在前进,思想却在时时倒退;孩子们在成长,教育却在趋向腐朽和落后,这是摆在国人面前的迫在眉睫的大问题,倘若重走复古之路,我们的国家只能走回封建的角落,将永远不能奋发、进取,民族亦将永远无以振兴 。因此鲁迅在《二十四孝图》开篇即倡言:“我总要上下四方寻求,得到一种最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白话,妨害白话者 。即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔,总要先来诅咒一切反对白话、妨害白话者 。”鲁迅这里诅咒的是反对白话者,更可以演绎为反对新生事物者、妨害新生的孩子们者,因为鲁迅知道,孩子的心中是纯洁的天堂,孩子的世界是真诚的世界 。鲁迅倾其所有的力量为孩子们争取自由的、美的、率真的天地,为孩子们献出无私、无尽、无限的爱与情 。
“我们民族最缺乏的东西是诚和爱 。”
“我现在心以为然的,便只是‘爱’”
“我们还要叫出没有爱的悲哀,叫出无所可爱的悲哀 。”爱,是鲁迅奋斗一生的基点;爱,是鲁迅在任何时候面对中华民族、中国民众的情怀 。
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