三恶道是哪三恶道,没有三恶道是吗

1、没有三恶道是吗【三恶道】
﹝出天台四教仪集注﹞
道即能通之义。谓一切众生，造作恶业，而生其处，故名恶道也。
［一、地狱道］，谓此处在地之下，铁围山间，有八寒八热等狱，即造作极重恶业众生堕于此道，故名地狱道。（八寒者，頞浮陀狱、泥赖浮陀狱、阿吒吒狱、阿波波狱、呕喉狱、郁波罗狱、波头摩狱、芬陀利狱也。八热者，想狱、黑绳狱、堆压狱、叫唤狱、大叫唤狱、烧炙狱、大烧炙狱、无间狱也。）
［二、饿鬼道］，饿鬼道有三种。一谓罪业极重者，积劫不闻浆水之名。其次者，但伺求人间荡涤脓血粪秽。又其次者，时或一饱。即造作恶业众生，由悭贪故，生于此道，故名饿鬼道。
［三、畜生道］，谓披毛戴角，鳞甲羽毛，四足多足，有足无足，水陆空行等。即造作恶业众生，由愚痴故，生于此道，故名畜生道。

文章插图
2、佛法讲堕落3恶道的因缘是什么堕落3恶道的因缘是因为之前所做的不善业，根据南传上座部佛教，依业产生果报的次序，业有四种，即：
一、重业；
二、临死业；
三、惯行业；
四、已作业。
依业产生果报的次序：各种不同的业产生下一世的结生的次序。
重业（garukakamma）：这种业非常的强，必定会产生下一世的结生，没有任何其他业可以阻止它。在善的方面，属于重业的是禅那。在不善的方面，属于重业的有五逆罪或无间业与不能改变的邪见。五无间业（anantariya-kamma）是：弑父、弑母、杀阿罗汉、出佛身血及分裂僧团。若人培育了禅那，但在过后造了任何一种逆罪，其善业即会被该恶业阻止，且后者必定会成熟而导致下一世投生到恶趣里。例如：佛陀的表兄弟提婆达多深具野心，（想要代替佛陀领导僧团，而在该念头一生起，他即）因此失去了神通。过后他再伤了佛陀与导致僧团分裂，而因后者之业在死后堕入阿鼻地狱。但若人是先造了任何一种五逆罪，他过后即不可能证得禅那或出世间法，因为该恶罪形成了一种无可抗敌的障碍。这是为何当阿阇世王在听佛陀开示《沙门果经》时，虽然拥有一切证悟须陀洹道的因缘，但却不能证得须陀洹道果，因为他之前已杀死了自己的父亲频毗沙罗王。
临死业（asannakamma）：这是在临死之前所忆起或所造之业，也就是在临死速行心路过程即将生起之前所忆起或所造之业。若性格恶劣者在临终时忆起以前所造的善业，或在当时造了一件善业，他即可能投生至善趣；反之，若有个善人在临终时忆起以前所造的恶业，或在当时造了一件恶业，他即可能投生至恶趣。这是为何在佛教国家里，提醒临终者以前所造的善业，或劝他激起善念已成为一种传统。
在没有重业之下，一般上所造的临死业即会决定下一世的投生至那里。这并不意谓该人能够免除以往所造的善业或恶业。在诸缘具足时，这些业也能够产生它们的果报。
惯行业（acinnakamma）：这是习惯性上时常造的善或恶业。在没有重业与临死业之下，一般上这种业即会决定下一世投生到那里。
已作业（katattakamma）：这是所有不包括在上述三种的业。在没有上述三种业之下，这种业即会决定下一世投生到那里。
贪嗔痴，是招感三恶道的原因。
贪是饿鬼，嗔恚是地狱，愚痴是畜生道。这个还要加上一个福报浅。因为福报深的话，天道修罗人道也是贪嗔痴变现的。贪嗔痴导致的是整个六道，根据福报分出三善道和三恶道
贪嗔痴，是招感三恶道的原因。
贪是饿鬼，嗔恚是地狱，愚痴是畜生道。
起恶念，作恶行，不忏悔。

文章插图
3、六道轮回每个道是分别什么意思?六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦诲也。古人所谓的六道，即天道、阿修罗道、人道与畜生道、饿鬼道、地狱道。
其中，上三道为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径不出六道。
您可以理解成：不同维度的空间或去处。这里面有三个比较好的地方，分别是"天道、人道、阿修罗道"，称之为“三善道”；另外还有三个不好的地方，分别是“旁生道、饿鬼道、地狱道”，称之为“三恶道”
所谓六道，即：天神道、人间道、修罗道、地狱道、饿鬼道、畜牲道

文章插图
4、三恶道从哪里来?摘自净土大经解演义（第六十三章）2010/6/20 檔名：02-039-0063六道里自己造的，自己造不善的业感得的果报；天堂三善道从哪里来的？是你自己造的善业感得的。所以我们讲，都是消业，三善道消你的善业，三恶道消你的恶业。你要造业，你不造业，六道就没有了。清净心现前，不造业了，证阿罗汉果，得正觉，六道就没有了，六道像一场梦一样，你从这个梦中醒悟过来。可是还有很多人在里面，还在做这个恶梦，你能不能去？能去。那你去就不是来受报的，你去干什么？你去是教导他们，以善巧方便帮助他们觉悟，帮助他们赶快醒过来，别作恶梦了，就这个意思。凡是在六道，一定要知道，作恶梦的时间长，作好梦的时间短，这肯定的。所以这个地方并不好玩，现在人家都讲游戏，不要在这里游戏，这个地方游戏这不是好玩的地方。我们就跟佛菩萨在一起。

文章插图
5、贪嗔痴三业能令众生入三恶道中”这段出自《华严经》哪一品奉持十善业得生人间，十不善业则易令众生入三恶道，普见於众多经文。
十不善业中，身三口四意三。贪瞋痴三毒，为意三不善业。
在华严八十，实叉难陀译本，见卷三十五，十地品第二十六之二，第二地。
“十不善业道，是地狱、畜生、恶鬼受生因。”
“十不善业道，上者地狱因，中者畜生因，下者恶鬼受因。”
“贪欲之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者心不知足，二者多欲无厌。
瞋恚之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者常被他人求其长短，二者恒被於他之所恼害。
邪见之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者生邪见家，二者其心谄曲。”
“是故菩萨作如是念：我当远离十不善道，以十善道为法园苑，爱乐安住。自住其中，亦劝他人令住其中。”
【三恶道是哪三恶道,没有三恶道是吗】供参～