曹文埴为生身父亲兴建了这座五桂堂，他的儿子曹振镛则捐资兴建了篁岭的竹山书院，就在曹氏宗祠边，等会儿我们会经过那儿，我再为朋友们细说吧 。
从五桂堂，从曹文埴的身上，我们更多的体会到了朱熹的“孝” 。朱子理学，它的核心思想，可以概括为“忠、孝、廉、节”四个字，这四个字也是朱熹为岳麓书院题写的碑刻 。它不仅是岳麓书院的核心思想，也是大部分以传播朱子
20 理学为主的书院的核心思想，其“孝悌忠信、守节自重、廉洁自律、济世救民”的思想，作为书院教育的优秀传统，被世代继承和发扬着 。中国有句古话：“百善孝为先 。”朱熹自己躬亲实践着“孝”：父亲去世，他哀哭三昼夜，父亲的教导，总是牢记在心，并努力去做到；自己考中状元，第二年就回婺源拜扫祖墓，为英年早逝的父亲“告慰祖先”；母亲去世，他在母亲墓侧搭个草棚，一住就是3年，一方面是为母亲守孝，同时也在静心研究他的理学思想 。
婺源是朱子家乡，传承朱子理学当然不遗余力 。在传统婺源县志“孝友人物传”中，那些对父母极尽孝敬，甚至在父母病重时，医药已经没有效果的情况下，割下自身腿上或手臂上的肉，和进药里，献给病重的父母，这样的事例真是太多了，数不胜数啊 。
当然，我们身处医药、科学都发达的现代社会，古人“孝”的做法，显得可笑，不科学，但他们的精神，却是值得我们学习、发扬的 。爱父母，敬长辈，与兄弟姐妹友好相处，与邻居、同事和睦相处，设身处地地为他人着想，能帮助人的时候尽量帮助，对弱小者予以同情和关爱??等等，可能永远都是这个世界所需要的，这个社会所需要的吧？
[慎德堂] 慎德堂是曹鸣远父亲、被朝廷有司旌表为“孝友”的曹孜学的宅第 。县志记载：曹孜学，字懋舜，号宏宇，少有至性，事母极孝，友爱兄弟，见义必为，取与是非，一介不苟 。室无宿储，乐施不倦，数十年一以贯之 。曹鸣远中进士后，在临川为县令，于是专门为父母建造了这栋房子，用以彰显父德，宽慰母心 。
当然，由于历史的原因，慎德堂在几百年里也曾经数毁数建，我们现在看到的慎德堂，已经不可能是它最初的风貌了，只是“慎德堂”这个堂名和这块地儿一直延续至今 。
慎德堂总占地面积约130平方米，包括小院、客馆、正堂和书房4个主要
21 部分 。另有鱼池3口，整体结构小巧雅致，功能多样，环境幽静雅逸，是篁岭最“考究”的民居之一 。
庭院门上“淮兴里”就是说不管你在外面经商，还是做官，有成就后都要落叶归根，荣归故里 。正房门罩下水磨青砖雕刻了“渔樵耕读、琴棋书画” 。“八卦”是道教的象征，两块地袱石分别雕刻了丹凤朝阳和鱼化龙 。进门同样是四水归明堂，石雕水井照壁“游龙飞凤”构成福字 。两边牛腿雕刻的是明八仙，

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