现在,连三岁小孩都知道《西游记》,可是你们知道还有《东游记》《南游记》和《北游记》吗?(《东游记》写八仙过海的故事,《北游记》写道教真神玄天上帝修炼成道的故事 。)明代通俗小说家余象斗写的《南游记》(也叫《五显灵官大帝华光天王传》)中,就曾详细描写了五显神在婺源萧家庄投胎转世的故事,曲折离奇,生动感人 。大家若是有兴趣,不妨到网上去找“度娘”问问吧,这也是婺源作为五显祖庭的一个例证 。
五显在南宋时就已经跨越地域界限,影响到当时的京师临安(今天的杭州)以及整个东南沿海地区,成为宋代重要的跨地区的民众祭拜神明 。明代洪武年间,官方还把五显神正式纳入祀典,规定每年的农历四月初八日和九月二十八日,统一由官方祭祀五显 。
明代郑成功收复台湾,也把大陆地区的五显信仰带到了台湾 。五显信仰在台湾落地生根,开花结果,不断发展壮大 。现在,在台湾地区,五显信众有230多万,成为台湾地区的第三大宗教 。
有兴趣的朋友,不妨进这里的五显庙去烧烧香,拜拜神,说不定五显神就附着[zhuó]在你们的身上,让你们天天发大财,财源滚滚来呢!
[步蟾桥] 我们正在走过的是步蟾桥 。“步蟾”的意思是月宫折桂,比喻科举登第,步步高升 。明代戏剧家沈龄的剧本《三元记·讲学》中就有“腹饱五车期步蟾”的句子 。
篁岭村原来就有三座古桥:步蟾桥、安泰桥和通福桥 。这座步蟾桥原先是座简易石桥,2009年篁岭景区开发之后,景区重建了这座步蟾桥 。现在的步蟾桥,桥长15米,宽2米,高6米,全部由方整的红石块(采自齐云山的丹霞红岩石)垒砌而成,显得既规整豪迈,又典雅秀丽 。
另两座桥,一座就在这步蟾桥之上,天街北头的水瀑边,叫通福桥,那是
10 一座石质小平板桥 。走在通福桥上,水瀑身边歌,水流桥下唱,即使无福也“通福”啊 。
还有一座桥,叫安泰桥,位于篁岭去上晓鳙的溪涧中 。安泰桥原为简易木桥,现已建成跨度达300余米、高60余米的斜拉式吊桥,成为篁岭景区一道独特而亮丽的风景线,是篁岭的招牌景点之一 。大家不用急,等会儿,我们就会去那儿感受和体验什么叫真正的惊险和刺激!
[多宝台] 朋友们,有没有人能猜出这根立在桥北头的石立柱叫什么?它叫“佛家八面多宝台” 。它有8个切面,分别刻有“南无胜宝如来”、“南无离布畏如来”、“南无甘露王如来”、“南无阿弥陀如来”、“南无广博身如来”、“南无妙色身如来”、“南无多宝如来”,“清光绪十四年[1888年]冬月谷旦,屏山众建” 。原来,篁岭曹氏宗族分为几个房派,其中有一房就叫屏山房,为庆贺那一年他们分房的支祠(也叫厅屋)顺利竣工,大家商议用建祠剩下的银两,建了这个多宝台 。据传,原始佛教中,多宝塔中有如来金身 。佛教传入中国并经世俗化后,“多宝”之意与人们“求财”之意相吻合,多宝塔成多宝佛,于是演变成佛门的财神而受到世人的供奉 。篁岭曹氏屏山房也算是为篁岭村积下了一件大功德吧 。
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