《现代性及其不满》读后感精选 modernity|modern|debate|book|M

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《现代性及其不满》是一本由[美]史蒂文·史密斯著作，后浪丨九州出版社出版的精装图书，本书定价：88.00元，页数：528，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《现代性及其不满》读后感(一)：现代性的二重身
本书以人物为纲的写作结构令其内容与我已读过的《科普勒斯顿哲学史》和《剑桥政治思想史》部分分卷以及《反启蒙》诸书有所重复，毕竟这个主题下总有一批绕不开的思想巨匠。但本书作者在人物遴选仍颇具个人特色，独具慧眼地选取了三部文学文献：《包法利夫人》（福楼拜）、《豹》（兰佩杜萨）和《塞勒姆先生的行星》（索尔·贝娄）。特别是对后者精华的提炼令人眼前一亮，这就提醒我们在研究现代性问题时不应忽略文学家的表述，虽然他们的观点往往分散而不那么直观地揉入叙事文本中，但借小说人物之口，他们对社会变迁和精神困境的洞见并不逊于职业思想家。
在对那批耳熟能详的思想大家的解读中，我在以赛亚·伯林的章节收获最大。作者作为施特劳斯的弟子，对反启蒙的定性无疑比泽夫·斯汤奈尔要温和得多。他指出，大多数反启蒙并非主张反对甚至取消理性、回归蒙昧，他们对西方传统的呼唤和重新挖掘，终究是为了充实启蒙运动，补充和维持现代性的理论与实践。这也本书标题中“不满”的由来，“不满”并不意味着反动（“反启蒙”），意味着倒退回去，而是：『我们只是更加直言不讳地表达我们的愤懑。这种对自身的不满本身就是身为现代人之意义的一部分。我们是，或者至少正在成为，我们不满的总和。』
【《现代性及其不满》读后感精选】《现代性及其不满》读后感(二)：马基亚维利对于现代政治的意义
“所谓有效真理，他值得是关于‘是’的知识而非关于‘应当’的知识，是关于事物如何世纪运作而非关于它们应当如何的知识·······”
“马基亚维利尝试单独通过政治生活本身来确定政治生活的规则，而非让规则屈服于道德、神学或形而上学的要求。”
马基亚维利主义虽然被人所诟病，但放在历史中有着其积极意义，且程度巨大。他的理论是主管上期望基于客观人类行为活动的事实而产生的，这也开创性的让人类政治从过去中世纪受宗教与道德铁律等影响中剥离出来。因此马基雅维利也是现代政治科学的重要奠基人，他的理论以新的视角的形式影响了包括马克思韦伯、马克思等众多现代政治学者思想。
他的核心观点是基于“有效真理”的理论，有效真理本质上区别出了“客观真理”与“主观真理”的不同。虽然主观认识对与人类社会有着重要意义，但认识客观真理是人类走向世俗性、科学性、商业性的前提保障，也是西方近代新教伦理与资本主义精神的产生必经之路。