蚩尤九黎城是哪个民族,九黎苗寨在哪里

1、九黎苗寨在哪里九黎苗寨在重庆市彭水绍庆街道与靛水街道结合部的亭子坝。九黎苗寨就是蚩尤九黎城景区，它是展示和传承蚩尤九黎文化和苗族文化的圣地，也是我国祭拜人文三大始祖之一蚩尤的地方。景区重点突出了“自然生态、民族风情、历史文化”三大特色，集历史、文化与休闲为一体，是世界最大苗城之一。
蚩尤九黎城占地10000亩，以苗族始祖蚩尤部落文化为载体，主要建筑包括九黎宫、九道门、九黎部落苗寨、蚩尤大殿、苗王府、禹王宫、九黎神柱、北斗七星神鼓亭、点将台等数百处景观。
重庆，简称“渝”，别称山城，是中华人民共和国省级行政区、中西部唯一直辖市、国家中心城市、超大城市，国务院批复确定的中国重要的中心城市之一、长江上游地区经济中心、国家重要的现代制造业基地、西南地区综合交通枢纽。
重庆地处中国内陆西南部，是长江上游地区的经济、金融、科创、航运和商贸物流中心，国家物流枢纽，西部大开发重要的战略支点、“一带一路”和长江经济带重要联结点以及内陆开放高地、山清水秀美丽之地；既以江城、雾都、桥都著称，又以山城扬名。
【蚩尤九黎城是哪个民族,九黎苗寨在哪里】

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2、蚩尤是淮安人么蚩尤是上古时代九黎氏族部落联盟的首领，相传蚩尤面如牛首，背生双翅，也是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。在与黄帝的大战中被应龙所杀。
蚩尤骁勇善战，被尊称为“战神” ，也是苗族相传的远祖之一，与黄帝、炎帝合称为“中华三祖” 。
上古时期，蚩尤带领九黎氏族部落在这中原一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明的形成做出了杰出贡献。河南、山东、河北交界处地区被称为“九黎之都” 。河北省涿鹿县境内现存有蚩尤坟、黄帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、桥山等遗址遗存。
第一、蚩尤为物质文明作出了重要贡献。当时，蚩尤统率的九黎部落联盟，生活在黄河中下游和长江中下游一带，是一个面对海河而生长起来的部落，是当时三大部落联盟中最强大的部落联盟，物质文明已经有了较大的发展。他们借助当地的地理、气候、水源等优越条件，发明了谷物种植，已经开始由采集、渔牧、游牧向农业发展，这是历史和文明的一大进步，是对古代文明的一个重大贡献。而谷物种植就需要育苗、移苗、壮苗等等。
第二、蚩尤发明了金属冶炼和金属兵器的制造。《世木·作篇》说蚩尤“以金作兵器” 。翦伯赞写道：“据说蚩尤‘以金作兵器’，是金属冶炼的最早发明者。我认为，蚩尤不仅是金属冶炼的最早发明者，而且也是金属兵器制造的最早发明者。”《管子·地数》说：蚩尤能以金为兵，制作“剑铠矛戟” 。《史记·五帝本记》正义引《龙鱼河图》说：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人”，“铜头铁额”，“造立兵杖刀戟大弩，威振天下” 。史书还说，蚩尤能制造的最早发明者，为中国古代文明作出了重大的贡献。冶炼业的出现具有划时代意义，从此，人类进入了使用金属工具的时代，它标志着原始社会生产力的一次新的飞跃。
第三、蚩尤是建立法规、实行法制的最早创造者和施行者。在古代中国，蚩尤首创法规，实施刑事法，以肃纲纪。《周书·吕刑》说：“蚩尤对苗民制以刑” ，就是一个有力的佐证。《路史·后纪四·蚩尤传》在记述蚩尤被擒杀后说：“后代圣人著其尊彝，以为贪戎。”罗萍注曰：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，我著蚩尤之像。为贪虐者之戎” 。《太平御览》卷七九引《龙鱼河图》说：“蚩尤没后，天下复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死。八方万邦皆为殄状。”这也说明蚩尤严格实行法制而树立了威严的形象和产生了浓远影响。同时，郑玄注曰：“苗民，谓九黎裔也。”“上效蚩尤重刑以变九黎言苗民者。”这也同样说明，蚩尤是刑法的首创者和施行者。有的史料还说，兵器和刑法是蚩尤发明的，后来被黄帝部落集团效法。可见，蚩尤乃是中国古代法制的缔造者。虽然这些都是中国神话中的东西。
世间遗脉
《太平寰宇记·河东道七》客观存在邑县条下记：“蚩尤城在县南一十八里……其城今摧毁” 。故安邑县治在今山西运城市安邑镇。
关于蚩尤冢的记载，见于《皇览·墓冢记》：“蚩尤冢，在东平寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩髀冢在山阳郡钜野县重聚，大小与阚冢等” 。三国时之东平寿张县治在今山东阳谷县寿张镇。山阳钜野县治在今山东巨野县。
关于蚩尤祠的记载，见于《史记·封禅书》。秦始皇东巡游，封泰山，禅梁父，礼祠齐八神。八神之中，“三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也” 。今山东东平县即其故治。又，《汉书·地理志》东郡寿良（张）县条下记：“蚩尤祠在西北（涑）上，有朐城” 。汉东郡寿起兵之时，“祠黄帝蚩尤于沛庭” 。秦时沛县，治在今江苏徐州市沛县。沛县东境隔微山湖与山东相望。
《逸周书·尝麦解》中，有“命蚩尤于宇少昊”之语。这里的“宇”释为“边” 。于屋则檐边为宇，于国则四垂为宇。意思是说蚩尤部落曾被安排在少昊部落的边垂居住。当时少昊部落居地，以曲阜为中心。《左传2定四年》杜预注：“少昊墟，曲阜也，在鲁城内” 。蚩尤在少昊之西垂。
《述异记·卷上》云：“太原村落间祭蚩尤神，不用牛头” 。又云“汉武时，太原有蚩尤神昼见……其俗遂为立祠” 。又载：“今冀州有乐名蚩尤戏，其民两两三三，头载牛角而相抵。汉造角抵戏，盖其遗制也” 。秦汉置太原郡，属并州，首县晋阳，治在今山西太原市。两汉时的冀州，地在今河北南部、山西南部及河南省黄河以北地区。
依上列籍记述，关于蚩尤的遗迹、遗俗、传说，历数千年之久，逮至秦汉，仍然以浓烈的色彩保存于民间。在北至河北涿鹿，西至山西太原运城，东到山东东平，南至江苏沛县的广大地区，礼祠蚩尤之俗经久不衰。按“民不祀非族”的古俗，这些地区定有为数众多的蚩尤遗裔，才能具备形成和保持这种祭祀蚩尤民俗的社会条件。这些地区在两汉时期又是汉族政治经济文化的腹心之地，无疑有相当多的蚩尤遗裔成为汉族成员。
蚩尤遗裔见于载籍者，有邹氏屠氏。王嘉《拾遗记》载：“轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地，迁恶者于有北之乡。其先以地命族，后分为邹氏屠氏” 。邹姓、屠姓今为汉族常姓。
“有北之乡”指北方寒冷不毛之地，见于《诗·小雅·巷伯》，也颖达疏：“北方太阴之气寒凉而无土毛，不生草木，寒冻不可居处” 。说明曾经有一部分蚩尤遗裔被迁到北方。蒙古族学者陶克涛著《毡乡春秋——匈奴篇》，论蚩尤是匈奴在传说时代的称号，被黄帝北逐的荤粥当是蚩尤（部落遗裔）。司马贞《史记索隐》释荤粥：“匈奴之别名也，唐虞以上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳维，殷曰鬼方，周曰猃狁，汉曰匈奴”，《周书·帝纪第一》：“太祖文皇帝宇文氏，讳泰，字黑獭，代武川人也。其先出自炎帝神农氏，为黄帝所灭，子孙遁居朔野” 。《新唐书·宰相世系表》指出：“宇文氏出自匈奴南单于之裔” 。
古有仇犹国，公元前457年被晋国智伯所灭。《史记·樗里子传》记：“智伯之伐仇犹，遗之广车，因随之以兵，仇犹遂亡” 。今山西盂县东北有仇犹国遗址。仇犹与蚩尤音近，其国或为蚩尤遗裔所建。
《尚书·周书·吕刑》将蚩尤与苗民相提并论：“蚩尤惟始作乱，延及平民。罔不寇贼鸱义，奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑” 。说“作乱”是从蚩尤开始的，延及平民，无不以各种方式取人财物：群行攻劫曰寇，杀人曰贼，以鸱张跋扈为义；作乱在外曰奸，作乱在内曰宄，强取曰夺，窃取曰攘，诈取曰矫，固取为虔。“灵”意为善，即不以善教化，而是制作刑法。指斥苗民沿袭了蚩尤之习性。时至今日，布依族仍称苗族为“布由” 。布依族“布”意为“人”或“族” 。在祠法上是限制成分在中心成分之后， “布由”意为“由族”亦可记为“尤族” 。与蚩尤部落的他称一致。
《帝王世纪》载炎帝神农氏崩葬长沙茶乡。茶乡即今湖南茶陵县，在湘赣边界罗霄山脉西侧。古三苗居地亦曾及于湘赣间。据《史记·吴起列传》记：“昔三苗之居，左洞庭，右彭蠡” 。洞庭即今日洞庭湖，彭蠡即今鄱阳湖。因此，三苗极可能是从神农氏之裔，或即蚩尤（农部落）之遗裔发展而来的游耕农部落群。苗族普遍存在长时间远距离迁徙的传说历史。这是与其较长时间地保持游耕农业经济的生产方式分不开的。当然，也有政治和社会的原因。
“三苗”之始见载籍，有《尚书·虞书》：“窜三苗于三危” 。孔颖达疏：“三苗，国名，缙云氏之后” 。此所谓“国名”，实为部落名称。“缙云氏”是黄帝部落中的一个氏族名称，后发展为部落名称。《史记正义》案：“黄帝有熊国君，号曰有熊氏，又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏” 。直接指缙云氏为黄帝。《史记集解》说黄帝“亦号轩辕氏” 。杜预注《左传·文十八年》：“缙云，黄帝时官名” 。此所谓“官名” ，实指黄帝部落的分职名称。《左传·昭十七年》记：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而名” 。即以云作为本部落以氏族为单位的军事编制（云师）的名称和该氏族所担任的部落公职名称（云名）。
《史记集解》引应劭曰：“黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云” 。列出春夏秋冬的官名，如《周礼》，春官宗伯管祭祀礼乐，夏官司马管行政军事，秋官司寇管刑法禁令，冬官司空管工程建设。这种以云为公职名称是早期黄帝部落内部由各氏族分别担任的部落公职，至于黄帝成为部落联盟首领之后，由各部落分别担任的部落联盟公职名称，如《管子·五行》所记，则称为“当时”（天官）、“禀者”（地官）、“土师”（春官）、“司徒”（夏官）、“司马”（秋官）、“李”（冬官）。今浙江省有缙云县，其县有缙云山，相传为黄帝游仙之处。
《广韵》释“窜”为“放也” ，即流放之意。“三危”，孔安国传曰：“西裔之山”，裔指边远之地。《山海经·西山经》有“三危之山”，郭璞注：“今在敦煌郡” 。汉置敦煌郡，治在今甘肃敦煌市。敦煌市东北有三危山，今置三危镇。《史记·五帝本纪》载：“三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝，请……迁三苗于三危，以变西戎” 。“戎”本意指山间谷地，用以指人群，意即居于山间谷地之人，今之所谓“山地民”是也。“西戎”即西方山地民。今日黔西北苗族流传的古史传说，言其祖先原住积石山以西，从日没方向移到积石山，经过若干代的长途迁徙，渡过黄河，到了长江中游一带，最后进入西南地区。
《山海经·大荒北经》记：“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民（敦璞注：三苗之民）颛顼生驩头，驩头生苗民。”驩头又作驩兜，见《尚书·舜典》：“放驩兜于崇山” 。又作驩兜，见《史记·五帝本纪》：“放驩兜于崇山，以变南蛮” 。崇山在今湖南大庸市西南，此地属武陵山区，行政建置属湘西土家族苗族自治州。
综合汉文古籍记载，蚩尤是中国原始社会末期活跃在今河北山西及山东西部的一个农耕部落名称，即该农耕部落酋长与部落民之共同名称。蚩尤部落为神农氏氏族后裔，属炎帝部落联盟。传说蚩尤部落善长于金属冶炼和制造兵器。蚩尤部落与黄帝部落争战失败，其遗裔大部分留居中原。据《管子》所记，蚩尤部落加入了黄帝为首的部落联盟，并在其中担任了重要公职。《拾遗记》载，邹氏、屠氏为其遗裔中可查之姓氏。
蚩尤部落中一部分迁到北方，与荤粥（匈奴之别名）有族源关系。
蚩尤部落中的南迁者，与苗民、三苗有族源关系。三苗来源呈多元性，除蚩尤遗裔之名，尚有黄帝缙云氏之后，颛顼氏之后等。
从关于蚩尤和三苗传说的记述中，可以看到中华大地上，原始社会末期部落间由汇聚、争战、融合、迁徙待环节所构成的大规模的搅拌运动。这种搅拌运动造成了中华其中某些在起源形成阶段就已经是你中有我，我中有你，密不可分的状况。
蚩尤是河北人，根据《涿水条记》记载:“涿水出涿鹿山，世谓之张公泉，东北流经涿鹿县故城南，涿鹿城东南六里有蚩尤城。泉水渊而不流，霖雨并侧流注阪泉” 。另有《晋太康地理记》记载:“阪泉亦地名也。泉水东北流，与蚩尤泉会，水出蚩尤城，城无东面” ，从这些文献能推断出蚩尤大致在涿鹿活动。
涿鹿，也就是在现在的河北境内，而阪泉是在现在的北京境内
蚩尤，是中国上古时代九黎部落联盟的酋长，也是牛图腾和鸟图腾氏族首领，他本和炎帝同属一个部落，因矛盾而离开炎帝自行发展，传说蚩尤做异梦奉天之命以讨伐炎黄，就与炎帝大战，把炎帝击败。
后来炎帝与黄帝一起联合来共抗敌手。蚩尤率军北上抵御黄帝部落，在涿鹿展开激战，炎黄部落引进并且自主研发了各种铜铁利器，善用地形天气等情况，由应龙将蚩尤斩杀，最终炎黄部族将蚩尤部落再次击败后将黎民融合，从此开启了中华文明的辉煌历史。
蚩尤，是江浙地区的人。
蚩尤，是上古时代九黎部落联盟的酋长，也是牛图腾和鸟图腾氏族首领，有兄弟八十一人（约81个氏族部落）个个本领非凡，骁勇善战。本和炎帝同属一个部落，因矛盾而离开炎帝自行发展，传说蚩尤做异梦奉天之命以讨伐炎黄，就与炎帝大战，把炎帝击败。于是炎帝与黄帝一起联合来共抗敌手。最后蚩尤率领八十一个兄弟重组联军北上抵御黄帝部落，在涿鹿展开激战，炎黄部落引进并且自主研发了各种铜铁利器，善用地形天气等情况，由应龙将蚩尤斩杀，最终炎黄部族将蚩尤部落再次击败后将黎民融合，从此开启了中华文明的辉煌历史。
蚩尤不是淮安人。
蚩尤九黎城位于重庆市彭水县，苗族以蚩尤为祖先。另外，蚩尤以食铁兽为坐骑，据考证，食铁兽即熊猫，产于四川、贵州一带。
由此推断，蚩尤应该生活在古巴蜀之地，不是淮安人。
记载不多，无法推测。
蚩尤部落在江苏、浙江这一块据才能说得过去。即蚩尤是江苏，浙江一代人。

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3、蚩尤九黎城是中国最大的什么民族的传统建筑群蚩尤九黎城是中国最大的苗族传统建筑群。主要建筑包括标志门楼、九道门、九黎宫、九黎部落、北斗七星、苗王府、蚩尤大殿、禹王宫、善堂、盘瓠大殿、百苗长廊、九黎神柱、艺武场、百戏楼、游客服务中心、购物长廊、美食一条街等。
蚩尤九黎城位于重庆市彭水县绍庆街道与靛水街道结合部的亭子坝，东经摩围山隧道与彭水老城区相连，南接彭水新城，北至乌江并与湘渝高速下线互通。总建筑面积11万平方米，是国家AAAA级旅游景区。景区以苗族始祖蚩尤文化为主线，由40余处单体景观建筑构成，集苗族文化、旅游景区、游客接待于一体，继承和延续了苗族历史文化、民俗风情，重现“九黎之城”历史风貌，是展示和传承苗族文化的窗口和基地，彰显出的是苗族文化的厚重和丰富的内涵。已经成为彭水最闪亮的城市名片、旅游名片，成为渝东南乃至湘鄂川黔渝边区旅游廊道上璀璨的明珠。

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4、蚩尤九黎城是哪个民族蚩尤九黎城是苗族的。主要建筑包括标志门楼、九道门、九黎宫、九黎部落、北斗七星、苗王府、蚩尤大殿、禹王宫、善堂、盘瓠大殿、百苗长廊、九黎神柱、艺武场、百戏楼、游客服务中心、购物长廊、美食一条街等。
九黎神柱是世界上高度最高、直径最大、雕刻鬼神像最多的苗族图腾柱；九黎宫是世界最高最大的吊脚楼建筑体，世界最大的四合院建筑体，最奇特的楼中楼阁与楼中殿堂建筑集群；九道门是世界上建有最多朝门的苗族建筑景观。
苗族，是一个古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，以及东南亚的老挝、越南、泰国等和地区。苗族有自己的语言，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支，分湘西、黔东和川黔滇三大方言。由于苗族与汉族长期交往，有一部分苗族兼通汉语并用汉文。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。

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5、蚩尤是哪个氏族的?是东夷族还是九黎族?九黎在远古时候是一个生活在黄河流域的部落联盟，九黎联盟一共有九大部落，而每个部落有9个氏族，共81大氏族，蚩尤是他们的大酋长。传说中蚩尤就是带领着这八十一个兄弟（部落）与皇帝大战于涿鹿的。
九黎是中国上古传说中的一个族群，又称“黎” 。
九黎在四千年前的中国是一个部落联盟，多个民族的集体，并不是作为一个单独的民族个体存在。
蚩尤，上古时代九黎族部落酋长，中国神话中的战神。传说蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。
苗族的族源当可追寻到“九黎”和“三苗”中的人们共同体或部分先民。“蚩尤九黎”是苗族最早的先民，蚩尤是九黎部落联盟的首领。在五千年历史变迁中，唯独苗人，还将蚩尤奉为先祖，将九黎部落联盟视为先民。
1992年，史学界明确了“三祖文化”，将蚩尤与炎帝、黄帝置于同一圣殿，蚩尤终被正名。
九黎部落联盟最早居住并发展于黄河中下游一带，后迁移到长江流域而后西迁。是中国最早进入农耕时代的民族联盟。最早提及九黎的现存文献是《国语》：“九黎乱德，民神杂糅，不可方物” 。
九黎部落大多信奉巫教，杂拜鬼神，并编有刑法。后来炎帝与黄帝结盟，与蚩尤在涿鹿（今河北涿鹿、怀来一带）大战，蚩尤以失败告终。
在远古时代掌握文化的人称为“巫”；能用铜制造兵器；有刑法。这些文化对于后来的华夏族有深刻的影响。有人认为五刑即由此而来。
九黎势力很大，上古传说中三皇五帝中的天皇伏羲、地皇女娲、人皇神农皆从东夷九黎出。后羿、帝俊、羲和等神话体系亦出自东夷九黎。
在与炎黄联盟战败之后，九黎经过长期斗争，一部分留在北方，建立了黎国，后来灭于周朝(西伯勘黎)；一部分参加了黄炎部落联盟，可能即'黎民', 逐渐融合于华夏族；另一部分退回到南方江汉流域，建立了三苗部落联盟。
民族和国家从部落发展而来。世界和中国各民族的形成有着许多不同的模式，苗族的形成基本上属于恩格斯所谈到的这一模式。许多历史事实表明，九黎是南方最早最大的部落联盟，是由许多部落组成的，它是南方百越民族集团、苗蛮民族集团以及南方部分汉族最早的先民。“九黎”是中国古史传说时代活动在中华大地上的最早的人们共同体之一。
蚩尤是九黎部落联盟的首领。《史记·五帝本纪·集解》孔安国曰：“九黎君号蚩尤。” 《国语·楚语》注中说：“九黎，蚩尤之徒也。”《书·吕刑释文》、《吕氏春秋·荡兵》、《战国策》高诱注，都说蚩尤是九黎之君，所以，称之为“蚩尤九黎”或“九黎蚩尤” 。
“蚩尤九黎”是苗族最早的先民。“九黎”是我国古史传说中的三大部落联盟集团之一；蚩尤是“九黎”部落联盟集团的首领，是传说中我国远古赫赫有名的人物，也是苗族世代崇拜的英雄。
彭水历史文化悠久，自古以来苗族先民们在此繁衍生息，孕育了古老的黔中文化、盐丹文化、苗族文化，是中国民间文化艺术之乡，是苗族民歌《娇阿依》的发祥地。目前正以苗族后裔祭祖圣地的特有形象闻名全国、走向世界。中国·彭水·蚩尤城的建立正是苗族民众为了纪念苗族祖先蚩尤及九黎部落修建而成。
参考资料：http://www.xueshiboke.com/post/604.html
蚩尤：上古时代九黎族部落酋长，关于他的身份，有各种不同的解释。约在4600多年以前，黄帝战胜炎帝后，在今河北涿鹿县境内，展开了与蚩尤部落的战争——涿鹿之战，蚩尤战死，东夷、九黎等部族融入了炎黄部族，形成了今天中华民族的最早主体。河北省涿鹿县境内现存有轩辕丘、蚩尤坟、黄帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、桥山等遗址遗存。具体可详阅《涿鹿县志》、《史记》、《水经注》等文献史料。现代建筑有“中华三祖堂”等。
蚩尤：上古时代九黎族部落酋长，关于他的身份，有各种不同的解释。约在4600多年以前，黄帝战胜炎帝后，在今河北涿鹿县境内，展开了与蚩尤部落的战争——涿鹿之战，蚩尤战死，东夷、九黎等部族融入了炎黄部族，形成了今天中华民族的最早主体。
有一种说法，蚩尤者，炎帝也。也就是说他和炎帝一族有亲源关系。
如果那样的话他就算是华夏族的。
不过也没什么，人种上，文化上，汉苗都是同源的。
蚩尤是东夷族九黎部落，东夷族是统称，包括首领少昊的穷桑氏有穷氏的后羿等