乡土中国读后感1000字乡土|读后感|社会|中国|格局

文章图片

《乡土中国》是一本由费孝通著作，人民文学出版社出版的2019-9图书，本书定价：16.00元，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《乡土中国》读后感(一)：评《乡土中国》
今天的中国大体上已经进入现代社会了，但或许还是有些小地方保留这乡土社会的痕迹。先生提出的乡土社会概念，非常适合概括传统中国社会形态，尽管每篇都没有深入挖掘，但作为常识探讨提出很多恰到好处的观点，从传统中国农业社会出发，生活模式到社会结构到权力结构，中西对比，传统过度到现代，适应时代变化的社会发展，在写作当时的那个年代的确具有学术和现实变革参考价值，即便今天读来，很多观点依然有效力。作为现代社会中国人，难得可以回顾从前的乡土生活，并站在时代发展的高处遍观全局从传统到如今的变化。
《乡土中国》读后感(二)：第四节
读乡土中国第四节差序格局这一节围绕中国人自古以来的“私”展开，作者将“私”的问题界定为“群己、人我的界限划分”的问题。己在群中体现，最小的群则是家庭，而通过中西方“家”的界限对比，直指出中国的社会结构的特性——可伸缩。其中最为经典的表述则是著名的水波纹式的社会关系。从亲缘关系到地缘关系，也是如此，而地缘关系中的“伸缩能力”与中心势力的大小呈正相关关系。这样，从己到血缘的群，再到地缘的群，建构起完整的“差序格局” ，作者用“伦”来作解。文中借用了许多孔子的观点进一步论述中国社会关系中差序格局的可伸缩性。
《乡土中国》读后感(三)：第七节
读乡土中国第七节男女有别这一节研究了乡村社会的感情方向、性别秩序。但我对其中一些论断不太赞成。一是威廉?詹姆斯所说，感情是一种紧张状态，常发生在新反应的尝试和旧反应的受阻情形中。我倾向于认为这是感情的一种，而不是与其划等号。再是对浮士德式的文化观，生命的意义在于不断地克服阻碍，不断地创造；这个观点本身我是赞成的，因为没有痛苦的陪衬幸福也就难以显露，但浮士德式的观点有些过于偏激了。有一个有意思的观点， “宗教对性的抹杀，不论自觉与不自觉，绝不是偶然的。”让我想到一些设定，越是高级别的神，越是性别模糊越是模棱两可，似乎万物皆可包容。回到文章本身，男女有别的秩序本身是事业组织追求效率的结果，这也导致两性关系的漠然和同性组织的普遍。