或许我们不难发现，鲁迅把“圆规”用在《故乡》里的杨二嫂身上，是如此有趣又贴切：裹脚女人与圆规多么形似，圆规的计算与杨二嫂的算计，又构成了那般讽刺 。
毕飞宇还是比我们领先一步，圆规是当时的高级科技词汇，放在小说里其实是跳脱的 。他注意到，圆规的形容是基于“我”的目光，“这一来，作者的书写角度就确定了，杨二嫂的描写不再是客观描写，而成了‘我’的主观感受 。‘圆规’这个词不属于杨二嫂，只属于‘我’ 。你去喊杨二嫂‘圆规’，她不会答应你的，她不知道圆规是什么 。”
自始至终，毕飞宇透出一种笃然 。他称《促织》是伟大的史诗，足以和写《离骚》的屈原、写“三吏”的杜甫、写《红楼》的曹雪芹比肩 。这样的赞美，大概不会有第二个人讲得出来 。
但，这是不是另一种阐释的暴力呢？他叫我们放心，“小说是公器 。阅读小说和研究小说从来都不是为了印证作者，相反，好作品的价值在激励想象，在激励认知 。仅仅从这个意义上说，杰出的文本是大于作家的 。读者的阅读超越了作家，是读者的福，更是作者的福 。只有少数的读者和更加少数的作者可以享受这样的福 。”《小说课》的出现，其实也是读者的福 。
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