到唐代门神的位置由谁取代,春节有贴门神的习俗到唐代门神的位置又有哪两个取代?

1、春节有贴门神的习俗到唐代门神的位置又有哪两个取代?秦叔宝和尉迟敬德。
这里其实指的是秦叔宝和尉迟敬德，即到唐代门神的位置由秦叔宝和尉迟敬德取代，这就是史书上门神的来历演变。根据习俗，自唐代演变之后成为新一代门神，上到天子，下到庶民，都要对门神加以礼敬，并沿用至今。
门神的传说：
在苍茫大海之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门有上两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们把守鬼门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。
于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画神荼、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。后来《山海经》这种以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来。

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2、门神的由来关于门神的由来1、传说唐王李世明经玄武门之变登基称帝以后，有一段时间经常做噩梦，梦到自己的哥哥和弟弟带着妖魔鬼怪来杀他，心中十分害怕，夜间难以入眠，于是让手下两员大将秦叔宝和尉迟恭手持兵器站在门前站岗，这样便能够安心入睡。可时间长了，两员大将长期夜不能寐，最后双双病倒，李世明只得命人将他们的形象画在纸上，贴在门上，用来震慑妖魔鬼怪，这就是门神的由来。
2、传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树阴如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。
3、古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书?广川王传》中记载：广川王(去疾)的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

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3、春节有贴门神的习俗到唐代门神的位置又由哪两个取代?秦叔宝和尉迟敬德。
这里其实指的是秦叔宝和尉迟敬德，即到唐代门神的位置由秦叔宝和尉迟敬德取代，这就是史书上门神的来历演变。根据习俗，自唐代演变之后成为新一代门神，上到天子，下到庶民，都要对门神加以礼敬，并沿用至今。
门神演变成秦叔宝和尉迟敬德的说法：
传说在唐代初期，唐太宗李世民在玄武门之变杀了他的俩个兄弟登基为帝之后，在刚登基之初的一段时间里他经常做噩梦，梦到被他杀死的哥哥和弟弟带着妖魔鬼怪要杀了他，他心中惶惶，十分害怕，每夜都没有办法入睡，于是他想出了一个办法，准备让他手下的俩个大将军秦琼、尉迟恭手持铠甲武器站在他的门前为他守门保护他，这样他才能安心的睡。
在过了一段时间后俩位将军长时间的夜不能寐最后渐渐憔悴病倒了，李世民看他们实在太辛苦于是召开画师把他们俩个人的画像画下来贴在门上，用来震慑他的死去的兄弟们和邪物，后来上行下效，代代相传，门神图片渐渐就演变成了秦琼、尉迟恭俩位大将的画像了。

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4、门神是哪两位的图像?现在门神是秦叔宝和尉迟恭的图像。
门神，传说是能捉鬼的神荼、郁垒。上古的时候，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
秦叔宝、尉迟恭二门神，是民间流传最广、影响最大的武将门神。
秦叔宝：名秦琼，字叔宝，齐州历城（今山东济南）人。唐朝开国将领，凌烟阁二十四功臣之一。秦琼体形高大，威猛骠悍，爱讲义气。
尉迟恭：字敬德，朔州平鲁下木角人。唐朝名将，也是凌烟阁二十四功臣之一。尉迟恭淳朴忠厚，骁勇善战，一生戎马倥偬，征战南北，驰骋疆场，屡立战功。玄武门之变助李世民夺取帝位。

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5、新春伊始贴门神新春伊始贴门神
新春伊始贴门神，新春佳节来临，我们都会上街购买对联，这样子年味才浓，每当大年三十日家家户户贴春联，旧换新寓意着新的一年平平安安，顺顺利利，那么门神的来历你知道吗？跟着我一起来看一下吧！
新春伊始贴门神1
门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边
用来驱鬼避邪。南朝?梁?宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神。”然而，真正史书记载的门神，却不是神茶、郁垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书?广川王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
《西游记》中叙述就更加详细于：径河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯厂夭条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。径河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着，打了一个脯儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝贵道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神茶、郁垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。
新春伊始贴门神2
门神源自于远古时期的`庶物崇拜，殷代天子祭五祀“门”即为其一，而周代祭五祀于宫“门”一今日每时必径之处，自然加以重视，祭祀，对于门神以形象化及人格化。汉有三位，一位是成庆，另两位是神茶及郁垒。神茶与郁垒两兄弟则为专捉小鬼的，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎，降伏邪魔之鬼王。专门担任防卫家门、驱赶邪魔的任务。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。唐亦有三位，二位是秦叔宝和尉迟恭、另一位正是家喻户晓的捉鬼人事钟馗。近年来，门神已由驱邪到招福、招财进宝、百子千孙等，而门神亦已成为新春装饰。
贴门神的寓意
【到唐代门神的位置由谁取代,春节有贴门神的习俗到唐代门神的位置又有哪两个取代?】旧时农历新年贴于门上的一种画类。门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。