我们来对比流沙河先生笔下的庄子，醒醒脑，洗洗心 。按照先生所讲 。庄子最具代表性的作品是《逍遥游》和《齐物论》 。逍遥游实际上是游逍遥，庄子的人生态度是退，不是进！ 他认为只要有了条件，就不自由 。比如鲲鹏要起飞，需要等到具备条件，所以它是不自由的 。这个观点很新，很奇特 。还说，有所待，就不是真自由 。这么一说，人类进步向前，反倒限制了自己 。想想看，还真是 。还有对于名利问题，那么多贪官污吏，古往今来层出不穷 。庄子对这个看的清楚，假借故事说了出来 。现在看，名利皆为浮云，一点没错 。正如南怀瑾总结： 三千年读史，无非功名利禄；八万里悟道，终归诗酒田园 。
03庄生梦蝶，搞不好是真的
想想自己在军旅20多年，最好的青春年华献给部队和国家，奉献了自己的青春和家庭，想想都值 。但转业转型回归家庭，是终究的事 。终归要活出真我 。这个真我，即是事实上的，也是唯识上的 。因为庄子梦蝶，说的最好，不知是他梦到蝴蝶，还是他在蝴蝶的梦中？ 如果从人到中年人生半坡看，虚虚实实，实实虚虚，和名利一样，真是梦一场 。即便是梦，我们也要回忆香甜，因为你要爱你自己，才能爱别人，爱社会，爱世界 。所以，我爱自己，爱庄子，他开辟了自由和逍遥，给我们描绘一副蓝图，是一个大写的大圣人 。感恩阅读，祝您快乐！
《流沙河讲庄子：心斋与坐忘》读后感(三)：庄子最想游逍遥
我最先接触到庄子的文章，就是《逍遥游》，当然，大部分人可能也和我一样，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，“鹏”，几乎是《逍遥游》中的主角了，我当时也觉得“鹏”好不威风，身形巨大，可从北冥到南冥，它想去的地方，大概它都能去，而且很快 。读了《流沙河讲庄子》方知，大鹏确实也威风，但它不是自由的，它不能“游逍遥”，因为它“有所待” 。「凡“有所待”，皆非逍遥 。」 庄子与《庄子》，前者是一位思想家，哲学家；后者是一本书 。《流沙河讲庄子》中的“庄子”，二者皆有 。
前几天看了《百家讲坛》的《宋朝那些人和事儿》，开篇就讲，“大宋”名字就起错了 。“大宋”“大送”大送礼送掉了；“南宋”“难送”虽然难送也送掉了；“北宋”“白送”白白的送人 。所以大宋积贫积弱 。但是真的是这样吗？其实不是，宋国当时在河南商丘，商丘附近，在春秋战国时期叫宋国 。宋国虽是小国，但它有800多年的历史，(按照《流沙河讲庄子》这本书上所讲，宋国地理条件不好，当时的人民大多是殷商移民，叫做殷顽民 。) 所以如果算上商朝，宋国便有1300多年的历史 。陈寅恪说“华夏民族之文化，造极于赵宋之世” 。在春秋战国时期，宋国(其实要算上这五大思想家的家族渊源)产生了五大思想家，孔子，老子，庄子，墨子，惠子 。所以宋国当时是中华的圣人文化圈 。宋，很有文化 。庄子便生于宋国，虽然我们不知他的具体家庭出身 。庄子为后世所称赞的文章，他本人所知道的道理，涉及科技，文化等，便是“宋国”所孕育 。再说《庄子》 。《庄子》共三十三篇，分《內篇》——体现庄周的哲学思想和文化思想地核心部分；《外篇》——阐述庄周学说的专题部分；《杂篇》——除“内”“外”之外的所有文章 。但是我们如今能确定的只有《內篇》完全为庄子所写，所以《流沙河讲庄子》只讲《內篇》七篇，它们分别是:

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