如此循环往复 ， 是传统的鉴赏家施用已久、行之有效的鉴定方法 。笔法、水平 ， 成为他们判别真伪、鉴定作品的有效工具 。对照、比较 ， 则成为兼容二者的操作手段 。在此基础上 ， 鉴赏家还衍生出一种构建画史的努力 。1942年12月 ， 王季迁记《林麓幽居》云：“笔墨松秀恬雅 ， 为石涛、墨井（吴历）所祖一种”；1944年1月4日 ， 其获观《为怡云上人作》：“可知香光（董其昌）画法之所从出”；1944年9月5日 ， 其观《丹山瀛海》云：“廉州（王鉴）则为《丹山》与《夏日山居》一种”；当然 ， 随着认识的深入 ， 过去的看法也可能改变 ， 同日《杂录》又云：“石涛所师 ， 为《煮茶图》一种 。” 以笔法作为准绳 ， 顺藤摸瓜 ， 得到的是对一连串画家的风格认识 。由此积少成多 ， 则形成对整个画史的认知框架 。在不同场景中 ， 灵活地调取框架 ， 可使未知的画家成为已知 ， 零散的知识获得秩序 。这是许多鉴赏家孜孜以求的原因 。回到作品本身 ， 它们就非但是“物” ， 也是穿行在鉴赏家生活、知识、思想世界里的舟楫 。不同时代不同的鉴赏家 ， 对待舟楫的态度可能不同 ， 但总在驱遣它去往更远的地方 。而观画、鉴画、买画 ， 对王季迁而言 ， 不仅是日常生活的方式 ， 更是一种思想方式的现实起点 。
印本 1940年代初的王季迁 ， 在生活方式、思想路径上 ， 大体循着传统的轨迹；在书画知识、价值倾向上 ， 距离传统鉴赏家亦未远离 。然而 ， 时代之风倏忽而起 ， 旧日的池水难免搅动 。在鉴藏的领域 ， 新的技术手段 ， 影响了原有的鉴赏环境：
晚近珂罗版术发明 ， 公私收藏相率影行流传 ， 其制版精者 ， 仅下真迹一等......近日收藏家一变往昔秘玩陋习 ， 纷纷出展所藏 ， 以供同好评定 。好古敏求之士既有真迹比较 ， 复得印本参考 ， 则凡缣素墨彩与夫古人之笔性笔趣 ， 皆有线索可寻 ， 心领神会 ， 真赝不难立辨矣 。（1939年4月12日徐兆玮日记）
珂罗版印刷传入中国 ， 约在二十世纪初 。这一技术 ， 牵动新式画册的大量印行 ， 扭转了过去近乎完全倚赖收藏的鉴赏环境 。爱好者仅凭画册 ， 便能收获“眼福”；习画者除去老师 ， 也可向画册请益 。王季迁生活在风气转变的时代 。与前一代鉴赏家决然不同的是 ， 他对许多名画的初印象 ， 自黑白精印画册中得来：

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