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自不待言，世人普遍敬重、仰慕大师，是因为他们在各自的领域高屋建瓴，别树一帜，以思想前卫、见识超群、格局创新而被树为一个时代的界碑彪炳于史册 。我认为还有一个理由就是大师的人格魅力，其为人谦恭，虚怀若谷，求真务实，不媚权势，臣服真理，将毕生精力和智慧贡献给自己心仪的事业，当是令人肃然起敬！
大师的斐然实绩不止是影响他所在的年代，还将遗泽于后世 。有鉴于此，大师生前往往很注重自己产下的“宁馨儿”，不使瑕疵误人，不以讹谬祸世 。北宋古文运动的代表欧阳修，名列“唐宋八大家”和“千古文章四大家”，其散文创作的卓然成就与其革新的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风 。据明代何良俊所撰《四友斋丛说》记载：欧阳修晚年窜定生平所有文章时，逐字逐句地改，且一改再改，改了又改，堪为“一丝不苟” 。其间，他还常常是搁一搁，等一等，让时间过滤一阵子，检验之后再拿出来重改，不厌其烦 。其夫人劝止：“何自苦如此，尚畏先生嗔耶？”答曰：“不畏先生嗔，却怕后生笑 。”畏惧先生嗔怒，顾及的仅是一时的个人面子;而生怕后人耻笑，则是担心误人子弟、遗毒后世 。高度的责任感和事业心驱使这位文学大师暮年依然精益求精，谨慎为文 。
无论哪个知识领域，大师们都是矢志不渝地孜孜追求两个字：真理，通过自己顽强的意志和不懈的心力日臻“必然王国进入自由王国”的完美境界 。尤其是科学研究，其结果并不存在绝对的真理，纠错则是科学界的常态;唯有纠错才不会导致“后生笑” 。裘锡圭研究了60多年的古文字学，是公认的当代考古领域的泰斗，但他生怕“后生笑”而坦然认错、决然改错 。位于山西省临汾市翼城县的大河口西周墓地从2009年开始考古挖掘，发现墓葬615座、车马坑22座，首次发现西周时期三足铜盂等珍稀古物，被列入“2010年中国十大考古新发现” 。裘锡圭在2012年第三期《中国史研究》杂志上发表了论文《翼城大河口西周墓地出土鸟形盉铭文解释》，对出土盉铭逐句加以解读 。其中有一个“笰”字，裘锡圭认为是“并”之异体字 。时隔6年，《考古学报》公布了大河口西周墓地随葬青铜器的全部资料 。根据这些发表的照片和拓本细审，裘锡圭惊诧不已，原来那个字确实应该解释为“笰”（古代车厢后面的遮蔽物），而非原先推断的“并”字变体 。仅仅是区区一个瑕疵，裘锡圭却来了个“小题大做”：他在复旦大学出土文献与古文字研究中心官网刊出《大河口西周墓地2002号出土鸟形盉铭文解释》，慎重宣布自己2012年发表的那篇论文“所论全误”，“拙文可谓毫无是处，自应作废，以后编文集也不收入” 。在国内外享有崇高声誉的裘锡圭忌惮“后生笑”而彻底推翻自己以往的断论，委实难能可贵，彰显出“高逸学者之风” 。

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