国与家之间的关系,国与家概念到底是什么？国和家谁更重要？

1、国与家概念到底是什么?国和家谁更重要?有一句话是这样说的，国是最大的家，家是最小的国，国与家息息相关，密不可分。按儒家的学说来解释，仁字是其中心思想，和这个孙中山的天下为公的理念着有异曲同工之妙。国是大家的家，国亦家，家亦国，没有国就没有家，反之亦然，没有家也就没有国。
儒家的仁学
孙中山的天下为公
那么到底是国重要，还是家重要呢？换而言之，是“国”在前，还是“家”在前，这个问题值得去深思。
我们先来说“国家”这个概念。从广义的角度上看，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体；再者从狭义的角度上来看，，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。
中国地图
而在社会科学和人文地理范畴内，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土；被政治自治权区别出来的一块领地；一个领地或者邦国的人民；跟特定的人有关联的地区。
在现代词语里，国家和家国是一个意思，但在古代，却并不相同。家国是分家与国。
四书里的《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”
礼记
在《礼记》当中，“家”就是指卿大夫的统治区域；而“国”则指分封的诸侯国。原因很简单，《礼记》是春秋战国时期，还处在奴隶社会向封建社会转变阶段，诸侯国林立，战乱不断，
而在封建社会里， “家”与“国”的概念又发生了变化。不是有句话叫：天下虽大，莫非王土。封建社会只有一个主人，那就是皇帝。那时候的帝王思想是家国天下，就是说国家都是他家的，这就是家国。也就是说“家”就是由血缘宗法制组成的，而“国”就是在封建专制制度下构成的。
秦始皇
因此在中国古代封建社会，它的政治结构特点就四个字“家国同构” 。也就是带有某种血缘关系的宗法制度和中国一脉相承的专制制度相结合的社会政治结构。
《左传》说，天子建国，诸侯立家。历史前进，国就是政府和政权，家就成了家庭和家族。国是一个个小家，无数个小家庭就是一个国家。有国才有家，家和万事兴。
家的概念就是说两个相爱的人结合在一起，国就是说组成是一个整体，然后一起阻抗外面。准确来说是国更重要一点，但是还是靠个人感觉吧。
国是国家，家是家庭。国是大家，家是小家。有国才有家，家可以没有，但国不能没有，家与国之间是紧密联系的，谁也离不开谁

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2、国与家的关系国与家的关系，和“大我和小我”的关系一样，互相呼应，互为保障。有很多人说， “二者不可得兼，舍生而取义者也”，也就是牺牲小我成就大我，放大了说的话就是关键时刻牺牲小家成就国家，践行表象的具体事务去往一个抽象的概念上靠，这是爱国。
国与个人始终是密不可分的，是完整而强大的国家提供了一切你看得到看不到的一切条件与基础，而你作为国家的一份子也在或有意或无意的为这个国家和社会的平稳发展献力，真正的关系是看不见说不清道不明的。
扩展资料；
在中国历史上，家庭这一富含文化特色的社会基本单元，在社会发展的历史过程中，扮演了复杂而正面的文化角色，它不仅关系到个人的道德养成，还涉及到国家的昌明隆盛。“家国情怀”生生不息，渗透到中华文化的每一个方面，与每个人都密切相关。怀着对修齐治平事业的崇高理想，古人们立足于修身事业，既关注“洒扫进退”，也慨谈“兼济天下”，追求既要“身修” ，又要“家齐”、“国治”的人生理想。
国与家的关系，和“大我和小我”的关系一样，互相呼应，互为保障。有很多人说，“二者不可得兼，舍生而取义者也”，也就是牺牲小我成就大我，放大了说的话就是关键时刻牺牲小家成就国家，践行表象的具体事务去往一个抽象的概念上靠，这是爱国。国与个人始终是密不可分的，是完整而强大的国家提供了一切你看得到看不到的一切条件与基?。?而你作为国家的一份子也在或有意或无意的为这个国家和社会的平稳发展献力，真正的关系是看不见说不清道不明的。
扩展资料；在中国历史上，家庭这一富含文化特色的社会基本单元，在社会发展的历史过程中，扮演了复杂而正面的文化角色，它不仅关系到个人的道德养成，还涉及到国家的昌明隆盛。“家国情怀”生生不息，渗透到中华文化的每一个方面，与每个人都密切相关。怀着对修齐治平事业的崇高理想，古人们立足于修身事业，既关注“洒扫进退”，也慨谈“兼济天下”，追求既要“身修”，又要“家齐”、“国治”的人生理想。
国家为大家，家为小家，小家（家）和睦，大家（国）和谐，小家是大家的重要成分和元素。两者是相互联系有相互区别的。

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3、家国天下的关系?家是最小国，国是千万家，家与国不可分离，国是由家组成，家是由国组成，国是由天下组合而成。天下之本在国，国之本在家。国是天下的基础，家是天下的根本。” 。家国天下的关系，可分为以下几点：一是国是家的扩大和延伸，国是家的一部分，家是国的基础。二是国是家发展的目的，家是国的基础。[1]三是家是国存在的前提，国是家发展的必要保障。四是国是家的外部表现形式，家是国的基本内容。五是家是国存在的社会细胞，国是家发展的社会条件。六是家是国的重要组成部分，国是家发展的重要基础。

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4、家与国的关系      家与国的关系是相互依存，互为依托。在中国传统文化中，家与国始终紧密联系在一起，家是最小国，国是千万家，家是国的缩影，国是家的延续，爱家升华为爱国也成了我们中国人的自然选择。
家文化
      指的是一个“家”的文化。这个“家”可以是三口之家，也可以是一个国的家，当然也可以是一个企业，一个公司。
      “家文化”是传统文化中主要部分，从对“家”的定义延伸，“家文化”是一个国家的文化，是一个企业的文化，是一个家族、家庭的文化。
      中国人以“修身、齐家、治国、平天下”来说明“家”与“国”的关系，可见“家”对中国人的意义，从家到国，到家国天下。

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5、国和家是什么关系“国”与“家”是密不可分的。爱国犹如爱家，爱国胜于爱家， “以天下为已任”的这种传统感情，传统信念，已经融化在炎黄子孙的血液里。流在心里的血，澎湃着中华的声音，长江、长城、黄河、黄山在我们的心中重千斤。中华儿女对祖国的赤子之心，爱国之情，报国之志，效国之行，是任何力量也动摇不了的。
爱国魂是最纯洁的灵魂，爱国心是最美好的心灵，爱国情是最崇高的感情，爱国是我们每一个华夏儿女最神圣的使命。爱国是一种高尚的感情，也是一种神圣的职责；爱国是一种良好的习惯，更是一种脚踏实地的实践；爱国是一种升华的思想，更是一种心甘情愿的奉献。
扩展资料：
中国历史上有句俗语叫：非我族类，其心必异。所以在外战争中，如果政权所建立的国被外族攻破，那么接下来国内所有家庭都要遭受迫害，同样的道理，如果组成国的家被毁灭，那么国也将不复存在，所以说：国与家是相辅相成的，缺一不可的，你中有我，我中有你的关系。
国家的概念一步一步演变下去，就成为两个不同阶层的组合，国就是政府或者政权，家就是家庭或者家族，两者是相辅相成的，“国”由无数个“家”组成，家是国的最小组成单位，国是家的对外形式，既可以说：没有国，哪有家，也可以说：没有家，哪有国。
国是由无数个家组成的，塔也是一个人群所形成的共同体，从生物学角度讲，国与家是相互依存的关系，有国才能有家。从政治地理学的角度来说，国家是由领土，人民，文化和政府四个要素组成的。
国是由无数个家组成的，家是国必不可少的一部分。家需要国提供一个稳定的社会环境，保证家的正常社会活动。国如果离开家，也就无所谓国了。没有了家的支持，国就是孤立的。
【国与家之间的关系,国与家概念到底是什么？国和家谁更重要？】家+家+家+家+家+家+…+家=国