福建游神的来历,游神的来历和传说是什么？

1、游神的来历和传说是什么?游神的来历：
传说有一个外出经商的人，在临走前带着牲礼去神庙拜神并求得一吉签，结果亏本而归，也是他将神像推倒，并用绳子套着在地上拖行，结果他再出门经商却是盈利而归，于是人们便纷纷效法，久而久之便成了一种习俗。
游神的传说：
传说有一个外出经商的人，在临走前带着牲礼去神庙拜神并求得一吉签，结果亏本而归，也是他将神像推倒，并用绳子套着在地上拖行，结果他再出门经商却是盈利而归，于是人们便纷纷效法，久而久之便成了一种习俗。

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2、福州有个习俗叫做“游神”,这是种怎样的习俗?一、游神是福州明天在元宵节的时候所举行的一项风俗活动，它具有浓烈的道教风采，在这一天，他会踩着五显大帝，走街串巷，来举行这项活动。福州各地游神风俗在举行的时候各有各的特色，同时之间又存在着区别，和游大龙等一些活动非常接近，他一般在正月的时候举行，带有一种道教的色彩。
二、在农历的正月十五左右就是游神的时间，也是春节期间最重要的活动之一，当地的人会用大轿抬着主神，以及主神的部下进行游街活动，在敲鼓和放鞭炮的声音中，有条不紊的进行，当地百姓都会出来一起观看，场面非常热闹。村民会顶着竹子制作的骨神像，抬着五显大帝走乡串户，进行一系列的门民间活动。
三、也叫做去除瘟疫的象征仪式，很多时候村民们会在这个时间段里祈求神灵，来实现自己的梦想，大多数都会从傍晚持续到深夜，这时候的场面是非常热闹的，里面还会有一些好吃的美食。在游神开始之前，各家客户都会在自己的家里的院里摆好贡品，点亮起红灯笼，插上供香，以便等待游神队伍的到来| 。
妇女会在游神队伍经过的地方上香，所谓街香就是每个神像在经过的时候，都需要有人捧着香炉工人们上香，同时会用燃放鞭炮烟花的方式来迎接，一般领头的人都是当地比较有名的人。游神在正月的时候，是非常热闹的一种活动，主要也体现了大家对神灵的崇敬之意。
游神或称迎神.是福建闽东福州等地的传统习俗。道教色彩浓厚！是福建民间信仰在正月期间举行的重要活动.
游神就是迎接神的意思，这是非常迷信的一个传统，就希望神明能到自己家里来给自己好运。
就是告诉神，家里边有人要出海了，请神保佑一下，就是属于敬畏神的一种方式
应该是属于祈福类的习俗吧，希望能够保佑他们风调雨顺，有个大丰收。
【福建游神的来历,游神的来历和传说是什么？】

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3、张世子福州游神是什么神?福州游神。游神迎神是福州民间元宵节期间的一项风俗活动，所谓游神，是将庙里的神像抬出庙宇游境，接受民众的香火膜拜。寓意神明降落民间，巡视乡里，以此保佑合境平安。
据说福州有一千多位神明，这在我国的城市中是罕见的，这些神明的存在，正是因为福州的，海纳百川，才得以成就了这样多的神明的存在。
特色：
福州闽侯连江马尾长乐等地区游神各有特色，相互区别，彼此关联，又与莆田，闽南，台湾地区的妈祖绕境，龙岩姑田游大龙等一些活动具有相似之处。
福州游神，或称圣驾巡游，游老，营老爷，游菩萨，游神赛会，年例，迎神，迎年，进香，菩萨行乡，抬佛，抬神像，神像出巡等等。
是指人们在新年期间或其它喜庆节日里，又或诸神圣诞的这一天，到神庙里将行身神像请进神轿里，然后抬出庙宇游境，接受民众的香火膜拜，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境平安。
游行沿途伴随有锣鼓，神偶，舞狮，舞龙，杂技及乐队演奏等艺阵表演。

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4、为什么要游神,游神的来历游神游神，是人们在喜庆节日里诸如元宵，或诸神圣诞的这一天，到神庙里将神像抬出来游街，认为只有让神出来游街，与民同乐，神才保佑四方百姓。潮汕流传着一句熟语：“盐灶神欠拖。”说的是从前澄海县盐灶乡有一人外出经商，临走前，带牲礼到神庙里测前途，得到一吉签，于是满心高兴而去，结果却亏本而归。这个人一气之下，将神像推倒在地，还不解恨，又用绳子套住神像在地上拖行。此后，他再出门经商，却是盈利而归。人们听到这消息，都纷纷效法，以拖神为乐。久而久之，便相沿成俗。跟这方式相差不多的要数潮州卧石乡的游“三山国王”了。每年的正月初九，乡民便将庙中的“大王爷”等六尊木雕偶像抬出来，初十全乡家家户户摆牲祭祀，焚香烧元宝。到了十一日，便将神像送回庙中。送回神像时，有的人将神像夹在腋下，有的人将其扛在肩上，还要故意让神像相碰撞。游行结束时，将神像集中在空旷的地方，抱着神像狠狠一摔，这叫“舂老爷” 。有的地方，甚至用草绳子套住偶像的脖子在地上“五马分尸” 。这种方式，潮州俗语叫做：“卧石老爷(神)愈食愈惊” 。据说是能够把神像弄得越破越烂，则来年的运气越兴旺。只要游神后把神像修补完整就行了。在潮州一带，游神活动最隆重的莫过于游“安济圣王” 。明初，潮州人谢少苍任永昌府官。有一次，当地发生旱灾，他开仓济民，不料触怒朝廷，被处酷刑。行刑时，梦见一神明暗中庇护，谢少苍觉得这位神明同王伉庙里的塑像一模一样。为了感恩，便将他们带回潮州。适逢韩江水急，便将神像供置于“青龙古庙”，洪水果然解除。后人感恩，称之为“安济圣王” 。游“安济圣王”时，先掷杯茭选择吉日，日期一般在元月二十三或二十四日。首先是“洗安路” 。“洗安路”的队伍前头是马头锣，后面是“肃静”、“回避”仪仗，沿着未来要出游的路线行进，敲锣宣布出游日期。洗安路的目的在于扫清路障，驱除妖邪，同时也提前通知各家各户，各家各户闻知后，便纷纷大扫除，准备五牲，蒸做甜、红桃、发、元宝、鞭炮。经过紧张准备，到了游神这一天，便到青龙庙门前鸣放礼炮。鸣放礼炮后，将安济王爷及“大夫人”、“二夫人”的神像请进銮轿，然后举行“拜起马”仪式。仪式完成后，由几名大汉抬神轿游行。游行队伍最前面是马头锣、―卜六对绫罗绸缎描金绣银的五彩大标、安路牌“肃静”“回避”和八宝法器；接着由一长者着长衫马褂双手捧着小香案，再接着是二十四对锡香炉；后面才是“安济圣王”的第一乘轿， “大夫人”“二夫人”的第二、三乘轿。然后便是十三班潮州大锣鼓。每班有三或六面彩标，一面大鼓、八面锣、两双钹、亢锣、月锣、小钹、钦仔、深波、苏锣、大小唢呐、二十八节大笛、扬琴、古筝、木琴、云锣、大宛、大提胡等等。神轿经过路段，各家各户都在门口设祭。游妈祖神也十分隆重，富豪人家往往向妈祖神像赠金戒指、金项链。游街时候，妈祖戴玉佩金，十分荣耀。民间流传着不少关于妈祖显灵来惩恶扬善的传说。有一次，有个小偷看到妈祖手上戴着金闪闪的戒指，便把它褪了下来。没想到，刚跨出庙门时便晕头转向，不知道如何走才好，整个夜里兜着庙子转。三月春寒未去，等到天亮，庙祝出门一看，小偷被冻得缩成一团，龟缩在庙门口。又有一善良的老太婆，每日里到天妃神像面前焚香颂愿，诚心礼拜。天妃感其诚，赐予老太婆戒指一枚。这天，老太婆焚香完毕，刚跨出庙门，便见地上有一枚戒指。老太婆转身入庙，在天妃面前掷杯问示，是否可以拿走戒指，得圣杯。于是老太婆便高高兴兴地拿走了戒指。每当游妈祖神时，围观的人都争拥上前摸神像或者銮轿，以求得来年好运。在福建地区,游神种类繁多,除各主神外还有各种地方神.福建省宁德市蕉城过年时的游大神,街道以长红绸条做"街顶",以"境"为界划分地域,并在每"境"的街道前做大红绸门,并由街道百姓自愿出资出力,每户门口摆桌并供上精美山珍海味,供桌连在一起,长可达500米,颇为壮观.
游神【迎神】是福建闽东福州宁德等地在正月期间举行的重要民俗活动。道教色彩浓厚！闽南和莆田也称【出游】【营年】【进香】【刈香巡境】【绕境】【营老爷】等，福建内部神明众多，除了道教神祗外，还有各种村境的地方神，闽南称为境主公，福州郊区一带多称呼【大王爷】也是境主神。还有一些古时候当地比较出名的祖先或者民族英雄！做了好事，也被尊为神，为后辈楷模，崇拜之。闽东一带信众较多的神有；泰山大帝，五福大帝，妈祖，临水陈太后【福州信仰最多的神】白马尊王，田都元帅，玄天上帝.等。闽南多供奉，保生大帝，天上圣母，开漳圣王等。迎神是汉族传统民间信仰【风俗】古时候各地均有。现在国内主要在福建，广东潮汕和粤西地区流行。游神主要的目的是：从宫庙请出神明，春巡境土，祈求 ‘风调雨顺，合境平安’的寓意。人神同乐，鼓乐喧天，团结宗族情感，和谐邻里关系。迎神活动一般是在正月举行，元宵节前后最为热闹。据观察潮汕地区仪式传统，正月福建全省均有类似迎神活动。福州郊区的长乐，闽侯，连江，马尾等地也颇为‘闹热。此习俗有古汉移风。闽粤后生仔应当继承发扬下去.政府要加大支持，媒体正面宣传，传承真正的华夏风采【*境*是道教用语，为一方神明所管辖的地方，通常1村为1境】

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5、福建长乐游神来历是什么?福建长乐游神源于年末对于一年土地丰收的祭祀。
长乐游神让神灵出来巡游，了解人们丰收的盛况。民间传说认为众神巡游之间，了解了收获情况，会在春节期间上天庭述职，报告人们一年的努力，因此在下一年会继续保护农业丰收。
福建长乐游神的特点
福建地区的游神活动，每个地方举办的时间和仪式有一些细微的差别。但是共同点都是全民齐上阵，上至80岁老人，下至四岁的小孩，所有人都参与到这项富有传统气息的民俗活动可以说是全民参与，其乐融融。
游神活动最早是为了敬畏神明，保佑一方平安，希望本地的神仙保佑、庇护这里的原住居民，祈求风调雨顺，国泰民安，家庭幸福和谐。表达了人们最原始纯粹的美好祝愿。经过代代相传，依旧保存着传统的原汁原味。