《京都的诞生》读后感精选( 三 ) 京都|平安|武士|白河|天皇|诞生

从这个真实的故事可以看出，京都不仅对于日本具有重要的历史意义，其城内的众多古迹也是整个人类宝贵的历史文化遗产。但京都这座城市是如何诞生的呢？桃崎有一郎教授的著作《京都的诞生》作了一次系统的梳理，讲述了京都起源的来龙去脉，为“京都”进行了历史的画像。
正如本书的副标题所揭示的——“武士缔造的战乱之都”，虽以平安京为奠基，京都的形成却深深地打上了武士的烙印。按照历史发展脉络，平安京由于群盗作乱，原有机构瘫痪无能，只得引武士入京；其后白河院引发的变革，是平安京转变为京都的关键契机，两次大规模的城市开发催生了京都的诞生：其一是以白河、鸟羽和六波罗等新城区为基础诞生的京都（京都＝代表秩序的平安京＋代表君权的鸟羽＋代表往生极乐的白河），其二是在平清盛和后白河院建造西八条殿和法住寺殿以后规模得到扩张的京都。
按照作者精炼提取的公式：（平安京＋武士）?院政＝京都，武士群体与院政体制在京都的形塑上发挥了至关重要的作用。“京都”是既存的平安京（的残骸）与武士两大要素为适应院政这一政治体制的要求而进行重组，在加入了白河、鸟羽等“外接设备”之后诞生的一座“为院政定制”的新首都。
在这一历史进程中，清河源氏与桓武平氏留下了浓墨重彩的一笔，但源氏只是京都的利用者，平家才是京都真正的开发者。具而言之，京都是一座以平安京左京北部为中心，囊括了平安京外一系列新兴居住区和寺院区而成的新城市，平家对六波罗的开发构成了“京都”形成过程中的一个重要篇章，开辟了武士参与塑造“京都”的先河，具有里程碑式意义，而这一里程碑又正好与“京都”诞生的历史时期相吻合。如果说较早进行的六波罗开发，作为“京都”诞生的嚆矢；西八条地区之所以得到开发，则是因为武士第一次在朝廷确立了政治主导权，“京都”也作为“武者之世”的第一个阶段性成果宣告诞生。这一历史进程充分彰显了武士作为“京都”缔造者不可或缺的重要地位。
《京都的诞生》将城市史/建筑史融入浩浩荡荡的历史洪流之中，挖掘与剖析促使京都从无到有的生发因素，不仅让我们重新认识了京都这座城市，更了解了这座城市诞生背后那段波澜壮阔甚至兵连祸结的历史，读来妙趣横生，津津有味，不失为一部城市史佳作。
《京都的诞生》读后感(四)：京都≠平安京，天皇还是京都的破坏者
一直人们都认为京都是平安京的基础上建立的，他的众多寺庙和神社的存在是它成为世界文化遗产的重要原因。但《京都的诞生》这本书的作者桃崎有一郎提出：京都≠平安京，平安京是天皇之城，京都是由院政和武士共同创建的，天皇是京都的破坏者。