4月初八是什么菩萨生日,四月八庙会的由来

1、四月八庙会的由来1. 关于四月八庙会的诗句
关于四月八庙会的诗句1.四月八的庙会
一九八五年是党的十一届三中全会改革开放政策后，清凉山佛教旅游景点，群众自发组织开发和修复的第一年，也是宗教组织公开举行清凉山农历四月八庙会的头一年。当时旅游业作为国家形象塑造的一项工程，绝大部分任务自然而然地落在了宗教组织的肩上，成为宗教组织生存发展和推动社会进步的责任。鉴此，八五年清凉山出现了修庙敬神，办庙会扬名的事情。
且说这一年的庙会虽是新中国后的头一次，山上没有多少景观，大多数都是古遗址，连条象样的路都没有，到处破烂不堪，荆棘满地，杂草丛生，难以预计今后的发展和资金会是一个什么样子。但是，当时四月四、四月八赶庙会的人还是上了千过了万。到了第二年政府就开始出面主持了。因此，清凉山能在20年的时间，在政府推动下自发的发展到今天这个规模，也就不难理解。
话说八五年的庙会还没结束，天就下起了小雨，游人渐渐减少了，山上没有百十号人，但感觉确实很舒服，那种春季的熏热总算被抑制住了，人们打心眼里高兴。时近中午1时，天阴的更厉害了，云彩象锅底一样，天的脸变得没一丝淡妆，几道刺眼的闪电雷鸣，沉闷地吼着，由远而近，在眼皮子底下炸响。倾盆大雨夹杂着风暴和冰雹一齐倾泻，好一阵雨幕式的天气。人们东藏西躲，拥挤在几间能够遮风蔽雨的房内，闲话着，担心着，计算着。雨下了半个小时后，淅淅沥沥地停了，然后初放晴光，人们都站到院子里给菩萨做最后一个道场，时间一秒一秒地走，人们一点一点地做事，天一阵一阵地晴，彩虹双影出来了，就在眼前却又很远，人们都兴奋，觉得今天这个日子太美，太多感受。
2.有关“庙会”的诗词有哪些
古代诗：
1、
《赶庙会》
熙熙攘攘人如云，适用百货两边分。呼儿唤女上街云，农村庙会闹似春。城乡发展和谐劲，新风处处耳边闻。亲朋好友一堂聚，明年今日还相寻。
2、《庙会》
晓去龙华三半两，归时香烬满炉装。
九叩默祷万事愿，则灵无处不庙堂。
现代诗：
《庙会》
鼓乐声声震天价响，
串串红灯结成围墙；
吆喝声连成一片，
涌动的人潮熙熙攘攘。
这边买一串转运的风车，
那边把羊肉串尝上一尝；
瞧！大秧歌扭的多么欢快，
再把折子戏听上一场。
庙会是春节里精彩的高潮，
人们无论多远，
都会来逛上一逛；
它是对上苍的祭祀，
更是一个民族的信仰。
或许，
有些人来此寻找些惬意，
还有一些人，
来寻找逝去的那段时光；
我想：更多的人，
是为了心中那个未尽的梦，
把中华民俗盛宴，
来细细品尝。
因此上，
绿叶在枝头酝酿绽放，
姗姗来迟的，
是羞答答的春姑娘；
风儿也变得温文尔雅，
太阳公公也悄无声地，
把温暖抛洒的越来越长……
3.描写四月的佳句和诗句
送陈章甫
李颀（唐）
四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。
青山朝别暮还见，嘶马出门思故乡。
陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。
腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。
东门酤酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。
醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。
长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。
郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。
闻道故林相识多，罢官昨日今如何？
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题大林寺桃花
白居易（唐）
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来
乡村四月
（南宋）翁卷
绿遍山原白满川，
子规声里雨如烟.
乡村四月闲人少，
才了蚕桑又插田.
4.关于“四月”的诗有哪些
1、《大林寺桃花》
年代：唐作者：白居易
人间四月芳菲?。剿绿一ㄊ际⒖?。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
2、《乡村四月》
年代：宋作者：翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
3、《渔家傲·四月园林春去后》
年代：宋作者：欧阳修
四月园林春去后。深深密幄阴初茂。折得花枝犹在手。香满袖。叶间梅子青如豆。风雨时时添气候。成行新笋霜筠厚。题就送春诗几首。聊对酒。樱桃色照银盘溜。
4、《渔家傲·四月芳林何悄悄》
年代：宋作者：欧阳修
四月芳林何悄悄。绿阴满地青梅小。南陌采桑何窈窕。争语笑。乱丝满腹吴蚕老。
宿酒半醒新睡觉。皱莺相语匆匆晓。惹得此情萦寸抱。休临眺。楼头一望皆芳草。
5、《生查子》
年代：宋作者：洪适
四月到盘洲，长是黄梅雨。屐齿满莓苔，避湿开新路。极望绿阴成，不见乌飞处。云采列奇峰，绝胜看庐阜。
6、《蝶恋花·君泛仙槎银海去》
年代：宋作者：张孝祥
君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯路。草草杯盘深夜语。冥冥四月黄梅雨。
莫拾明珠并翠羽。但使邦人，爱我如慈母。待得政成民按堵。朝天衣袂翩翩举。
7、《偈颂一百零二首》
年代：宋作者：释慧远
四月上夏渐热，善疗也须调摄。
文殊眼裹抽筋，金刚脑后拔楔。
须弥{左孛右攵}跳上天，海底昆化吐舌。
几度长歌几度愁，一回饮水一回噎。
8、《偈颂一百零二首》
年代：宋作者：释慧远
当年四月初八，老胡旧病再发。
云门遇水脱鞵，且莫随佗孟八。
九龙吐水沫金躯，七步周行总不如。
稽首归依乾屎橛，胡须更撞赤须胡。
9、《偈颂七十六首》
年代：宋作者：释师观
今朝四月一，结夏又在即。
若是到家人，日日是好日。
《绍兴以后祀五方帝六十首》
10、年代：隋作者：佚名
四月维夏，兆于重篱。
帝执其衡，物无厉疵。
于皇帝功，思乐旨酒。
奠爵既成，垂福则有。
5.四月初八拜神需什么香火祭祀
4月初八洗佛节洗佛节，亦称浴佛节、佛诞节，是佛教节日，在农历四月初八。俗传四月初八是佛教创始人释迦牟尼生日。是日僧人以名香泡水灌洗佛像，购龟、鱼放生，佛寺举行大规模诵经活动。
《武林旧事》记载：四月初八为佛诞日，诸寺院各有浴佛会，僧尼辈竞以小盆贮铜像，浸以糖水，覆以花棚，饶钹交迎，遍往邸第富室，以小杓浇灌，以求施利。是日西湖作放生会，舟楫甚盛，略如春时小舟，竞买龟鱼螺蚌放生。
【4月初八是什么菩萨生日,四月八庙会的由来】 旧时，农家还以此日风向占谷价。谣曰：“南风吹佛面，有收也不贱；北风吹佛面，无收也不贵。”
在藏族地区，浴佛节日喇嘛们群集念诵“沐浴经”，为佛像除尘保洁灌水。释迦牟尼，被佛教徒称为“如来”（意思就是“成正觉”），佛（意思是“觉悟者”），奉为佛祖。四月初八佛诞节
四月初八日，本为佛诞节，属于我国佛教一年之中最大的节日之一。即释迦牟尼的生日纪念。
正统的佛诞节庆祝活动，至今保留在山西省佛教界。其中尤以五台山最为隆重。届时，各寺庙要在大雄宝殿供奉释迦牟尼诞生像。为一尊高约三寸，稚气可爱的孩童站立形象（即太子像）。浑身赤裸，一手指天，一手指地。佛教传说释迦牟尼刚降生人间，便能站立行走，开口讲话。他右手指天，左手指地，意味着“天上地下，唯我独尊” 。太子像就是根据这则传说用铜铸成的。佛教还传说：释迦牟尼降生时，九龙吐水，为他沐浴。佛诞节庆贺仪式开始时，太子像前面要放一盆用旱地莲花、台参等药材特制的香汤。主持僧人点灯、上香、摆供、三跪九拜，五体投地。全体僧众念经，鼓乐齐鸣，诵谒成章，赞誉释迦牟尼对人类世界的伟大贡献。经完，则用香汤沐浴太子像。浴完，再诵经，亦舞亦唱，反复多次，称为治佛法会。法会结束，聚餐。然后分领浴佛香?。厣慷铱逶∽陨?，以求尽快获得正果。
佛诞节流传到民间，又形成了庙会。例如寿阳县每年四月初八日要举办天佛庙会，祭祀佛祖。届时人山人海，热闹非凡。
佛诞节在民间传承中，不少地方演变成纪念其他神灵和别的民俗活动。
大同、阳高及晋西北一些县，佛诞节演变成了奶奶庙会。祭祀的对象由男性变成了女性，外来神变成了本地神。奶奶神又称送子奶奶，往往伴生着当地民间盛传不衰的各种故事，显得神秘离奇。其神通除包医百病，驱邪赐福以外，还有一种神奇的本领，就是给盼望子孙的人家赠送孩童。求拜者只要心诚，便可得子。今天看来当然是迷信，但在历史上却影响颇大，反映了中华民族“不孝有三，无后为大”的传统心理。
运城地区多盐池，民间传说是四月初八日，黄帝大战蚩尤时所遗。四月初八日要专门纪念此事。传说大战时为了区分敌我，黄帝的将士头上插着皂角叶，蚩尤的将士头上插着槐树叶，最后黄帝战胜了量尤。今人都是黄帝的后代，为了纪念老祖宗的胜利，届时男女老少头上都要戴皂角叶，后来相沿成俗。
灵石县四月八日庙会，介庙后宫院里，牡丹花盛开，艳丽多彩，雍容华贵，人多前往观赏，取意富贵，俗称“看神花会” 。
乡宁县的四月初八日庙会，民间称为油糕会。逢会期间，不足一平方公里的山城，油糕摊多达四、五十家。赶会者皆以吃饱油糕为荣。乡间一些人因为年纪大或者患病等原因，不能亲到县城赶会，也要托人买回几包油糕，在家分享其乐。
临县四月初八日，妇女要到长寿山（一名真武山）敬香祈福。当地流传着一首古诗：“汗湿轻罗雾绕环，彩裙华映单斑斑。何侬不为还香愿，肯上崎岖长寿山。”生动地描述了人们敬香的情景和心态。
四月初八日还演变成了纪念关圣帝君的节日。明版《大同府志》记载：“四月八日，铺行各行于关圣庙献品数日，供设花盘纸工，极其精洁。”关圣帝君，指三国时蜀汉名将关羽，字云长，本是山西人。历史上传说他大志大义大智大仁大勇，深为后人赞誉崇拜。儒、释、道三教共敬，进而被封建统治者册封为神。旧日关帝庙内有一联语，上联为“汉封侯，宋封王，明封伏魔大帝”；下联为“儒称帝，释称佛，道称源直天尊”，是对关羽形象最典型的概括。运城解州是关羽的故乡。解州关帝庙是全国最大的同类型庙宇。庙会期间，方圆县（市）的群众都要前往赶会。
四月初八日，晋南地区习惯用苜蓿花拌面做成“鼓蕾”尝鲜，孩子们要摘杏子吃。俗语有“四月八，苜蓿花，吃稚杏（土语读哈）”的说法
四月初八牛魂节壮族人认为四月初八是牛王的生日。牛魂节一到，人放犁，牛脱轭，主人家要用新自酿制的甜酒和用植物汁液染成的五色糯米饭来喂牛。

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2、佛祖的诞生日是几月几号?释迦牟尼的诞辰是每年的农历四月初八。
释迦如来诞生之日也。经论记佛生之月日有二月八日与四月八日之二说，其中多以周历建卯四月八日为正当。长阿含经四曰：‘二月八日佛出生。’灌佛经曰：十方诸佛皆用四月八日夜半时生。
萨婆多论曰：‘二月八日生。’瑞应经曰：‘四月八日生。’俱舍宝疏二会通之谓以立正有异之故。婆罗门国以建子为正，此方先时以建寅立正，建子之四月，即建寅之二月也。
是印度与周正同，以子月为正。故彼四月，即当于此方古代以寅月为正之夏正二月，故月日同时也。然今虽用夏历，而以四月八日为佛生日。
扩展资料
佛诞即释迦牟尼佛祖诞生之日。如来生期，多有异说。虽则皆有理致，据考证佛祖诞生于公元前五世纪。即公元前565年农历四月初八，佛祖诞生在北印度，有天上九龙吐出香水为太子洗浴。因此典故，便有了庆祝的重要内容之一：以香水沐浴佛身。所以，浴佛节又名佛诞节。
每年的农历四月初八，是一年中最隆重的佛教节日之一，是释迦牟尼佛的诞辰日，又称佛诞节，是从求福灭罪的一种宗教要求传衍而来。
中国东汉时仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时流传至民间。浴佛时间在史籍中有不同记载。蒙古族、藏族地区以四月十五日为佛诞日，即佛成道日、佛涅槃日，故在这天举行浴佛仪式。
汉族地区佛教在北朝时多在农历四月初八举行，后不断变更、发展，北方改在农历十二月初八(腊八节)举行，南方则仍为农历四月初八举行，相沿至今（俗称“四月八”）。傣族的泼水节在傣历六月（夏历四月）举行，清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛门寺院礼佛，就带有浴佛的性质。
参考资料来源：百度百科-浴佛节
参考资料来源：百度百科-佛生日
佛教的通常节日
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农历01月01号.弥勒菩萨.诞辰
农历01月06号.定光佛.诞辰
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农历02月08号.释迦牟尼佛.出家
农历02月15号.释迦牟尼佛.涅槃
农历02月19号.观音菩萨.诞辰
农历02月21号.普贤菩萨.诞辰
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农历03月16号.准提菩萨.诞辰
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农历04月04号.文殊菩萨.诞辰
农历04月08号.释迦牟尼佛.诞辰
农历04月28号.药王菩萨.诞辰
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农历06月03号.韦驮菩萨.诞辰
农历06月19号.观音菩萨.成道
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农历07月13号.大势至菩萨.诞辰
农历07月30号.地藏菩萨.诞辰
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农历08月22号.燃灯佛.诞辰
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农历09月19号.观音菩萨.出家
农历09月30号.药师佛.诞辰
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农历11月17号.阿弥陀佛.诞辰
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农历12月08号.释迦牟尼佛.成道
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
释迦牟尼（梵文：शाक्यमुनि ，约前624-前544，一说前564-前484），原名悉达多·乔达摩（梵文：सिद्धार्थ गौतम），古印度释迦族人，生于古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔南部）。本为迦毗罗卫国太子，父为净饭王，母为摩耶夫人。佛教创始人。成佛后被称为释迦牟尼，尊称为佛陀（梵文：बुद्ध），意思是觉悟者，也就是彻底觉悟宇宙和生命真相的人。在民间信仰中信徒也常称呼为佛祖。在佛教中记载着农历的四月初八是佛教释迦牟尼佛诞辰日。
农历四月初八浴佛节，是一年中最隆重的佛教节日之一。四月初八是释迦牟尼佛的诞辰日，据《佛陀本生传》所载，佛陀诞生时，“于四方各行七步，右手指天，左手指地，说：‘天上地下，唯我独尊。’这是佛家的所谓十方，并且步步生莲花，显示日后普渡众生的志愿。于是上空天女散花，天使奏乐。且有九龙喷泉，为太子‘沐浴’ 。”浴佛节的仪式就是由此而来。
释迦牟尼佛的诞生日是中国农历的四月初八，这天也叫浴佛节。
浴佛节，又称佛诞日、佛诞节等。《周书异记》记载释迦牟尼佛生于周昭王二十四年（西元前1027年），是迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子。传说降生时一手指天、一手指地，大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。现世界各国各民族的佛教徒常以浴佛等方式纪念佛祖诞辰。
佛祖释迦牟尼的生日是农历4月初八，各地大一点寺院每年的4月初八，都举行盛大庙会。还有人把自己的生日改成4月初八，依此来骗人说自己是佛祖下凡哈哈哈

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3、各位菩萨的生日都是几号?诸佛菩萨圣诞日一览表
农历正月初一——弥勒菩萨生日
农历正月初六日——定光佛生日
农历正月初八日——释迦牟尼佛出家日
农历二月十五日——释迦牟尼佛涅槃日
农历二月十九日——观世音菩萨生日
农历二月二十一日——普贤菩萨生日
农历三月十六日——准提菩萨生日
农历三月二十五日——多宝佛生日
农历四月初四日——文殊菩萨生日
农历四月初八日——释迦牟尼佛生日
农历四月二十八日——药王菩萨生日
农历五月十三日——伽蓝菩萨生日
农历六月初三日——韦驮菩萨生日
农历六月十九日——观世音菩萨成道日
农历七月十三日——大势至菩萨生日
农历七月十五日——诸佛欢喜日（盂兰盆会）
农历七月二十四日——龙树菩萨生日
农历七月三十日——地藏菩萨生日
农历八月十五日——月光菩萨生日
农历八月二十二日——燃灯古佛生日
农历九月十九日——观世音菩萨出家日
农历九月三十日——药师玻璃光佛生日
农历十一月十七日——阿弥陀佛生日
这个内容就太多了，列举几个。释迦牟尼佛生日是农历4月8日，文殊菩萨生日是农历4月4日，观音菩萨生日是农历2月19日，韦陀菩萨生日是农历6月3日。大势至菩萨生日是农历7月13日。华严菩萨生日是农历12月29日。阿弥陀佛生日是农历11月17日。药师佛生日是农历9月30日。

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4、农历四月初八是哪个菩萨的生日?农历四月初四。
“四月初四（农历）是文殊菩萨的生日，拜菩萨拜佛一般是上午时间比较好，拜文殊菩萨的话最好是在菩萨诞辰日当天去，这是习俗。
文殊菩萨生于印度的舍卫国，后来跟着释迦牟尼佛出家，常跟随并胁侍在佛祖左右，帮助佛祖宣扬佛法。石雕文殊菩萨是四大菩萨之首也是七佛之师；因此，文殊菩萨在大乘佛教中有着很高的地位和影响力；也被众人所熟知和推崇。
拜文殊菩萨的注意：
1、拜菩萨的香不能叫“买”而应该叫“请” 。上香时先上香后礼拜，三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。
2、庙里的垫子中间是给出家人用的，男人跪拜用左边的，女人用右边的；在庙里按顺时针方向行走拜。
3、进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上。进庙门的时候，千万不要踩门槛。

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5、四月十八是佛教什么日子四月十八与佛教没有关系。
四月初八是释迦牟尼佛圣诞，四月二十八是药王菩萨圣诞。只有四月十八与佛教的佛菩萨没关系。在民间一般认为四月十八是开庙门的日子。但是这个与佛教没有任何关系。如果说有关系的话也只能说四月十八这一点是佛教的十斋日之一。每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十这十天是十斋日。所以四月十八这一天也是十斋日之一。
农历四月十八是祈嗣日，在佛教中没有特定的节日。
农历四月十八日，是泰山庙神诞生日，又称祈嗣日，人们素有“四月十八，奶奶庙上祈娃娃”的说法。当时人们到奶奶庙烧香祭祀，领请泥娃娃，以祈求福禄双全，多子多孙。然后赶庙会，购物看演出，热闹非凡。上世纪50年代，此项活动停止，现在个别地方有恢复趋势，例如山西祁县在近年重修泰山庙后，此活动即又兴起，也是当地影响最大的佛教活动。