莫高窟是什么年代建造的,莫高窟是在什么朝代营建的？

1、莫高窟是在什么朝代营建的?敦煌石窟营建的一千年历程，时值中国历中上两汉以后长期分裂割据，走向民族融合、南北统一，臻于大唐之鼎盛，又由颠峰而式微的重要发展时期。
在此期间，正是中国艺术的程序、流派、门类、理论的形成与发展时期，也是佛教与佛教艺术传入后，建立和发展了中国的佛教理论与佛教宗派，佛教美术艺术成为中国美术艺术的重要门类，最终完成了中国化的时期。
扩展资料：
莫高窟是中国文化重要遗产之一，也是非常经典的古文化，莫高窟开凿时间是十六国的前秦时期，历经十六国。莫高窟在前秦开凿之后，后来国家逐渐将它开凿的更好。
但是直到元朝时莫高窟开始没落，很少有人再将它扩建，里面很多文物逐渐丢失，直到中华人民共和国成立之后再次将其作为重点保护对象，同莫高窟齐名的还有三大名窟，他们分别是:山西大同的云岗石窟，河南洛阳的龙门石窟，甘肃天水的麦吉石窟并称为四个名窟。
从莫高窟开凿的时间开始，历经了数个朝代，莫高窟不断的被修葺扩建，规模不断扩大。莫高窟有洞窟735个，窟内的壁画长达4.5万平方米、洞窟放有2415尊彩质泥塑，被世人赋予千佛洞之称。莫高窟具有很高的历史文化价值，它是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。
莫高窟之所以有那么高的文化价值，不仅仅是因为它被开凿的时间早，还因为它有上千个洞窟，窟内有有数万长的壁画，还有几千个泥塑，是佛学的重要象征，而它更是经历了数个朝代的更替，所以它才有很高的历史文化意义，更是中国文化的瑰宝。
参考资料来源：百度百科-莫高窟

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2、莫高窟是什么时候开凿的莫高窟开凿的时间是前秦十六国时期，根据《李克让重修莫高窟佛龛碑》书中记载，曾经有位僧人经过这座山，猛然发现有一处金光闪耀，好像有几万个佛者，于是就在那处岩壁上开凿了第一个洞窟。
后来又有一个名叫法良的禅师也来到这个地方建洞修禅，并把这开凿的洞窟叫做为“漠高窟”，因为这处洞窟在沙漠的高处才得此名的。后来又因为世人把“漠”与“莫”通用，所以便改名为莫高窟。
到了北魏、西魏和北周时，统治者们都非常推崇佛教，因此莫高窟的扩建得到很多王公贵族们的支持。
到了隋唐的时候，当时的丝绸之路非常繁荣，而莫高窟也得到了更高的兴盛，直到武则天时洞窟已经达到了千余个。但是安史之乱后，莫高窟受到了极大的影响，有逐渐衰落的趋势，在当时主要重新修葺被损坏的洞窟为主，得到扩建的极少。
元代以后敦煌莫高窟被停止扩建洞窟，逐渐冷落荒废。一直到了乾隆时期，乾隆将沙州改卫为敦煌县，敦煌经济开始恢复，莫高窟才又开始被人们注意，再次得到扩建。

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3、敦煌莫高窟建于哪个朝代敦煌莫高窟始建于十六国先秦时期。敦煌莫高窟先后建于十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元朝，形成了庞大的规模，洞穴735个，壁画4.5万平方米，泥质彩塑2415件，是世界上最大、最丰富的佛教艺术场所。
敦煌莫高窟
敦煌莫高窟与河南洛阳龙门石窟、山西大同云冈石窟并称中国三大石窟，后加麦积山石窟称四大石窟。
敦煌莫高窟开凿于敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上，前临宕泉，东向祁连山支脉三危山。
敦煌莫高窟各窟均是洞窟建筑、彩塑、绘画三位一体的综合性艺术。洞窟最大者200多平方米，最小者不足1平方米。

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4、敦煌莫高窟是什么时候开始建立的?莫高窟始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐僔路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处” 。
一、莫高窟的由来
它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。
二、莫高窟的历史
莫高窟始建于十六国时期，北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。元代以后敦煌停止开窟，逐渐冷落荒废。明嘉靖七年（1528年）封闭嘉峪关，使敦煌成为边塞游牧之地。清康熙五十七年（1718）平定新疆，雍正元年（1723）在敦煌设沙州所，三年（1725）改沙州卫，并从甘肃各州移民敦煌屯田，重修沙州城。

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5、莫高窟修建于何时?【莫高窟是什么年代建造的,莫高窟是在什么朝代营建的？】莫高窟俗称千佛洞，位于甘肃敦煌县城东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓的断崖上。据武周圣历元年（公元698年）《李怀让重修佛龛碑》记载，乐??禅师于前秦建元二年（公元366年）创凿洞窟，法良禅师接续建造。经过十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元诸代相继凿建，遂成巨大的石窟群。南区近千米长的崖面上，洞窟鳞次栉比，密若蜂房，中部尤为集中，上下多达5列，已编号洞窟492个，存壁画45000余平方米，彩塑2415身，唐、宋木构窟檐5座，莲花柱石和铺地花砖数千块。莫高窟规模宏大，内容丰富，历史悠久，位列全国石窟之冠，也是世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库。\x0d\x0a\x0d\x0a敦煌艺术的内容包括建筑、雕塑和壁画，三者结合为统一的整体，窟的形制有禅窟与中心柱、方形佛殿式的覆斗式。塑像是敦煌石窟艺术的主体，除了几尊高达数十米的石胎泥塑外，都是彩绘泥塑。壁画大致可分为佛像、神怪、故事、肖像、经变、佛教史迹、装饰图案画等七大类。\x0d\x0a十六国晚期（北凉）的洞窟，继承和发展了河西走廊汉晋文化的传统，同时由于敦煌与西域各国交流频繁，显现出明显的西域艺术风格。西魏洞窟开始出现中原艺术新风。以中国神话为内容，以秀骨清像为造型特征，注重神韵气度表现。北魏时期璧画多以土红色为底色，用青、绿、赭、白等色敷彩，色调热烈厚重。西魏以后则多用白色壁面为底色，色调趋于清新雅致。\x0d\x0a隋代是敦煌艺术发展史上体现变革精神的活跃时期，在敦煌艺术的发展上起了承上启下的作用。\x0d\x0a\x0d\x0a唐代是敦煌艺术的黄金时代。彩塑千姿百态，高达30多米的特大塑像出现；壁画题材繁多，场面宏伟，金碧辉煌。人物造型、敷彩晕染和线描技巧，都达到空前的水平。第156窟的张议潮出行图和宋国夫人出行图，两幅画中表现晚唐时期归议军节度使张议潮和夫人出行的情景。在横幅长卷式壁画上，仪仗、音乐、舞蹈、随从护卫等人物分段布满画面，组成浩浩荡荡的出行行列，开创了莫高窟在佛窟内绘制为个人歌功颂德壁画的先例。艺术匠师们在融合外来艺术精华和继承、发展前代传统技法的基础上，创造出了具有民族特色的中国佛教艺术。\x0d\x0a五代洞窟承袭了晚唐的遗风。宋代洞窟、形制、内容及技法多沿袭五代旧式，有少数精美之作。西夏时期基本上没有新开洞窟，只对前代窟重修。元代的洞窟从内容到形式都展现出一种新的风貌，有些精湛的佳作。这一时期的壁画中，虽然新题材很少，但在构图和敷彩上却有特点，构图锐意简化，色彩多用大面积的绿色为底色，用土红色勾线，整个画面色调偏冷。壁画中较多地使用沥粉堆金手法，这是前代所少见的。\x0d\x0a\x0d\x0a在敦煌壁画中所描绘的当时的一些社会生活场景，反映了我国古代狩猎、耕作、纺织、交通、作战以及音乐舞蹈等生产活动和社会活动各个方面的内容。壁画中各类人物形象，保留了大量的历代各族人民的衣冠服饰资料。壁画中所绘的大量的亭台、楼阁、寺塔、宫殿、城池、桥梁和现存的五座唐宋木结构檐，是研究我国古代建筑的形象图样和宝贵资料。我国的雕塑和绘画已有数千年的历史。美术史上记载许多著名画家的作品多已失传，敦煌艺术的大量壁画和彩塑为研究我国美术史提供了丰富的实物资料。\x0d\x0a\x0d\x0a莫高窟在明代一度荒废，至清康熙五十四年（公元1715年）以后，又受到人们的注意。光绪二十六年（公元1900年）道士王圆_发现”藏经洞” ，洞内藏有写经、文书和文物四万多件。此后莫高窟更为引人注目。1907、1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。1910年藏经洞中的劫余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏。1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，弄走约600件经卷。1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。1924年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。这些盗窃和破坏，使敦煌文物受到很大损失。\x0d\x0a现在敦煌学已成为国内外学者瞩目的学科，敦煌遗书被学术界誉为近代古文献的四大发现。1987年12月敦煌莫高窟被联合国教科文组织遗产委员会列入《世界遗产名录》。