《唐宪宗传》经典读后感有感( 五 ) 宪宗|韩愈|柳宗元|藩镇|节度

柳宗元不管是在永州还是更远的柳州，力所能及的范围内，都坚持为百姓做了许多好事，整顿风俗，取消弊端。如针对买卖奴婢，柳宗元实行奴婢做工积累时间，最终可以通过努力恢复自由，这就是真正儒家宽仁为怀，重视民生的体现。柳宗元被贬之后，与韩愈的书信诗文往来才逐渐增多。
韩愈的确关心问候柳宗元，但柳宗元从不提及无辜或委屈，这是韩愈、刘禹锡终生无法企及的。像刘禹锡刚到湖南朗州，就向受宪宗加封宰相的杜佑套近乎，写长信《上杜司徒书》洋洋洒洒表示受到冤枉和蛊惑，希望杜佑能看在自己曾为他当幕僚的份上施加援手，跟着还向李吉甫拉关系。
刘禹锡通过诗文结交像武元衡、裴度、令狐楚等实力派大臣非常频繁，与另一著名诗人白居易相交，甚至超过早年和柳宗元的交情。到晚年穆宗长庆二年在夔州写《谢上表》，提到贞元末年的王叔文称弄权之辈。在《子刘子自传》提到对方更贬称“寒酸王叔文”，对早年投身顺宗李诵的往事显得十分懊悔。虽然刘禹锡有才，论风骨比柳宗元差太多了。
元和十一年（816），韩愈通过裴度赏识，官拜中书舍人转右庶子，兼御史中丞，充彰义军行军司马，不久拜刑部侍郎，跟随裴度讨淮蔡，终于渐渐升高地位。韩愈在袁州刺史离任时，曾举荐当年八司马之一的韩泰，对文学上号称挚友的柳宗元一字不提。并非韩愈不当柳宗元是朋友，问题就是他们之间的交情恐怕并不是后人想象那种志同道合的亲密挚友。
韩愈对平定淮西这等大事非常积极，居然孤身前去说服毗邻淮西的汴宋宣武军韩弘出兵相助，包括提出以千余人突入蔡州擒获吴元济，足见韩愈的确有胆色，也有眼光。最终都知道是由李愬出色完成任务，令韩愈没能亲自立下大功，始终耿耿于怀。
闹得沸沸扬扬的《平淮西碑》风波，就是韩愈所写碑文只为他的伯乐裴度说话，丝毫不提李愬的功绩，可见他的“郁闷”，甚至碑文都忘了要给皇帝留面子。韩愈为获得上级欢心太过功利，最终宪宗也对韩愈不满，又让段文昌重新写碑文，还提拔加制诰。
以上种种就可以看出，韩愈绝不是偶尔或无心，生平始终都如此。甚至拿钱说一些违背原则的话，实在有损儒家士大夫的名声，这就是后世很多人都批评韩愈的关键。之前贬官江陵，荆南节度使裴均看重韩愈，对他比较好。裴均死时声名狼藉（他为裴行俭、裴光庭一门后人，史称荒纵无法度），使重金也没人肯为之作铭。韩愈竟“为序饯锷（裴均之子），仍呼其字”表示关系亲近，为此遭大臣批评。
柳宗元贬谪以后，因无人提携，最终早逝，韩愈在《柳子厚墓志铭》里称：“士穷乃见节义”，对柳宗元的人格由衷钦佩。论文学水平他们可以切磋高下，可韩愈一生推崇儒家的精神道义，饱尝浮沉，于节操品格这一点他和刘禹锡等注定不及“独钓寒江雪”的高士柳宗元。