古代祭祀人物的建筑,古祠堂的布局、建筑装饰以及雕刻有什么讲究？

1、古祠堂的布局、建筑装饰以及雕刻有什么讲究?在古代，祠堂是人们祭祀祖先以及举办重大会议的地方，因此祠堂的建筑面积以及建筑质量一般比普通民宅好。在封建社会中，祠堂的大小与精致程度象征着这个家族的兴衰，越有权势的家族的祠堂，往往在雕饰方面就越讲究。祠堂的建筑风格多种多样，祠堂的房间和数量也不尽相同，大部分都有着高大的门墙，正殿以及各种建筑物，也体现了儒家思想。
古祠堂建筑的不同地方需要采用不同的材料，门面的材料一般都会由花岗岩雕刻而成，摆在门前的石狮一般是由大理石雕刻成，围墙一般是由青砖砌成。窗子的材料也有一定规格，一般选择要用桃木，横梁和主梁选择白杨木，地面则选用大理石。古祠堂的建筑能体现出儒家思想的感觉，一般采用中轴线对称布局，房屋的高矮也能够显示尊卑的等级制度。
祠堂雕刻的精美程度可以形象地表现出一个家族的兴衰装饰，装饰古祠堂的图案要符合儒家礼仪规范。一般来说人们通常会在大门上雕刻山水、花草，能够显得祠堂更加宏伟。在大门前搭配的石狮子，一般都会呲牙咧嘴，能够让大门显得更加严肃和厚重。进入祠堂的台阶上雕刻的花纹一般为云彩，意味着平步青云，蒸蒸日上。在祠堂周围的墙上，雕刻着各种瑞兽，表示吉祥富贵。
古祠堂是祭祀先祖的地方，大多数祠堂的墙壁以及壁画都要以简单朴素的色彩为主，经过合理搭配之后，能让整个祠堂在简单朴素的基调上显得更加豪华富丽。古祠堂是历史遗留下来的物质文化和精神文化的艺术载体，它的建筑和装饰完美的诠释了儒家思想，在色彩搭搭配和雕刻上更是体现出古人精巧的建筑技术，体现出古代劳动人民的勤劳和智慧。
一、祠堂所选的地址场所
在古代，人们是比较注重风水的，在古人们看来，比较适合居住的地方便象征着人丁和事业兴旺，所以一般在祠堂设计时，是比较注意龙脉、生气来源、方正、背山面水、无冲突无争斗等方面的，还会有一些古人要求祠堂的设计要坐北朝南、左右互衬、四势均和。
二、祠堂避开人密集的地方
祠堂在设计时，尽量避开居民楼、学校、工厂等人口密集的地方，因为要讲究背山面水，更加注意人杰地灵、人丁兴旺。
三、祠堂内部结构
祠堂选址完成以后，在修建时需要注意其内部结构，尤其是布局和尺寸，因为祠堂和民宅不同，是有着较为严格的规定的。
一般，由于家族兴旺与财力的差异，祠堂的建筑规模大小不一，主要有一进单院式、两进一院式、三进两院式、三进三院式等几种形式，家族的实力决定了祠堂的规模。民间祠堂主要以三进两院式居多，建筑格局一般都采取中轴对称的形式，每座祠堂一般都会以宗族姓氏命为祠名，祠中的主体建筑享堂也会有堂名；另外，祠堂还有祠联、堂联、门联等，将姓氏的发源地或先贤的官位等信息以对联的形式表现出来，以达到怀念祖先、不忘本的目的
可以体现出布局的对称性，体现出了等级制度，展现了儒家思想，可以体现出家族的权势，色彩方面的搭配是比较丰富的，有利于营造和谐的意境。
会根据当时的朝代来进行设计和布局，而且也会根据一些文化传统来进行雕刻和设计，这样就可以起到更好的纪念效果和传承。

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2、中国有哪些祭祀性建筑?古建筑中的祭祀建筑主要可分为两大类：祭祀祖先的宗庙性质的建筑，以及祭祀自然神，包括天、地、日、月、山川等建筑。这些祭祀建筑都是皇帝向天下显示其对祖先的尊重，显示其皇权合理性的场所，所以在古代，祭祀建筑是仅次于宫殿的重要建筑，历朝历代都在上边花费了大量精力和物力。
祭祀建筑受到古代“至敬无文”观念的影响，一般追求简洁、端庄、肃穆，此外，还追求丰富象征性，其格局一般意义性多于功能需求。
以位于北京的祭祀建筑为例，祭祀祖先的建筑群有太庙、历代帝王庙等；而祭祀自然神的建筑群有社稷坛、天坛、地坛、日坛、月坛等。
天坛，文庙，武庙，祠庙
【古代祭祀人物的建筑,古祠堂的布局、建筑装饰以及雕刻有什么讲究？】

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3、中国古代的皇家祭祀文化建筑是什么?祈年殿的建筑风格是什么?祈年殿建于1420年，于1751年重建。蓝瓦金顶，被称为“祈年殿” 。它是祈祷丰收的特殊建筑。启年殿高38.2米，直径24.2米。内部的开口也分别代表四季、十二月、十二小时和周天的星星。这是一座古老的明唐风格的建筑。祈年殿是北京5A和天坛公园的核心。祈年殿坐落在一个白色大理石圆桌上，在一个没有阳光的地方，适合春秋两季，在蓝天的背景下更加壮观。
祈年殿采用了殿下房间的结构形式。大殿建在三层的白色大理石平台上，周围是6米高的白色石雕柱，这是祈粮坛。天坛是北京人民的“后花园” ，是世界上最大的献给天堂的建筑群。它建于明朝永乐十八年，是明清两代皇家祭祀的场所，也是世界文化遗产。祈年殿是天坛的主要建筑。这是明清两代皇帝孟春祈求丰收的地方。它是北京的地标性建筑。
祈年殿受“天圆地圆”的哲学思想和“天蓝地黄”的传统观念的影响，是一座三层圆殿，金宝顶，蓝瓦红柱，金碧辉煌，绘有双檐。站在那些古老的方砖上，感受600多年的岁月和一路走来的沧桑。也许我们真的应该静下心来，认真审视中华民族的优秀文化，感受古人的智慧和匠心，取其精华，去其糟粕，结合当下时代的需求和审美，发扬、传承，无愧于历史书中的建筑和文字的智慧。摄于祈年殿北侧。
祈年殿是天坛的主体建筑，又称祈年殿。它是明清两朝皇帝孟春祈求丰收的地方。这是一个三层圆形大厅，镀金屋顶，蓝瓦红柱，金碧辉煌的彩绘屋檐。祈粮坛上的白色大理石栏杆。祈年殿非常宏伟。祈年殿为砖木结构，高38米，直径32米。
三层厚重的屋檐向上收缩形成一把伞。建筑独特，无梁长檩条和铁钉，28根楠木巨柱环绕排列，支撑着寺庙屋顶的重量。祈年殿是按照“敬神”的思想设计的。大厅是圆的，象征着天的圆。瓷砖是蓝色的，象征着蓝色的天空。这个设计受到传统概念“天蓝色地黄”的影响。三层白色大理石栏杆与祈年殿三层蓝色屋顶融为一体。
祈年殿是一座圆形三重檐攒尖式建筑，无论是它本身的文化意义，还是它结构价值，在传统建筑中都有无可替代的历史作用。另外，它独特的结构特征使得这种形式的仿古建筑结构性能与其现代建筑有所不同，并为今后仿古建筑进一步研究提供了思路。
中国古代的皇家祭祀文化建筑就是天坛；祈年殿的建筑风格就是采用了上殿下屋的构造形式，而且抗震效果也是非常好的。
天坛；它的建筑风格主要表现在方方正正，而且给人一种非常雄厚的感觉，而且也有一种不怒而威的感觉。

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4、庙”是用来祭祀人物的建筑。()“庙”是用来祭祀人物的建筑是对的。
庙，古代本是供祀祖宗的地方。那时，对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙” 。汉代以后，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。
“人死曰鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙――孔子庙，武庙――关羽庙。明陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“合通国之欢心，建百世不迁之庙貌。”在日本，佛教各宗宗祖（该宗创立人）被祭祀之处才称为庙，没有任何寺院称为庙的。由于某些原因，庙也有被道士占据的，更有极少僧人栖庙为生（如上海的下海庙）。
庙的演变：
佛教寺庙，构成了一种独有的建筑空间，象征了一种特殊的宗教意义。佛教文化圈的形成，是由起源地印度向南（东南亚）、北（中亚、东亚）、中（西藏）外传而形成，佛教建筑，随着佛教的外传而充满佛教圈中的地理空间。这里面有着很多的宗教、哲学、文化课题。
本文着重从佛寺的角度谈佛教建筑从印度到南亚和中国的演变，并在这一演变中探讨本土文化与外来文化在传播与接受中产生的建筑形式变化。从佛教文化圈的大角度看，佛教寺庙，作为与佛教石窟相对应的地上空间结构，更主要的是，作为佛教的一种重要建筑形式和意义象征，是在印度之外，即在南亚、汉佛圈和藏佛圈中形成的。
本来，塔、窟、庙就有一种内在的逻辑发展可能，然而，这种可能在印度本土未能充分展开，在南亚，虽也遍布寺庙，但不仅寺主要是塔寺，更重要的是，作为建筑，寺远不如一系列名塔那样英名远扬，因此，寺庙，作为佛教境界，在汉佛圈和藏佛圈显出了自己特有的光彩、迷人的魅力，蕴含着非常深厚的文化、历史、哲学内容。

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5、南京夫子庙是祭祀谁的???孔子。
位于南京秦淮河畔的夫子庙，始建于东晋成帝司马衍咸康三年（337年），根据王导提议“治国以培育人材为重”，立太学于秦淮河南岸。当年只有学宫，并未建孔庙。
孔庙是宋仁宗景v元年（1034年）就东晋学宫扩建而成的。因为祭奉的是孔夫子，故又称夫子庙。在学宫的前面建孔庙，目的是在于希望士子遵循先圣先贤之道，接受封建教化。
夫子庙为中国古代文化枢纽之地、金陵历史人文荟萃之地，不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群，现为夫子庙秦淮风光带重要组成部分。
扩展资料：
祭祀人物：
孔子（公元前551年9月28日D公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀” 。
参考资料来源：百度百科――南京夫子庙
夫子庙位于中国南京市，夫子庙是供奉和祭祀中国古代著名的大思想家、教育家孔子的庙宇，其全称是“大成至圣先师文宣王庙”，简称“文庙” 。孔子自古被人们尊称“孔夫子”，故其庙宇俗称“夫子庙” 。南京夫子庙始建于宋景v元年（公元1034 年），由东晋学宫扩建而成。1991年夫子庙被国家评为“中国旅游胜地四十佳”之一。夫子庙以庙前的秦淮河为泮池，南岸的石砖墙为照壁，全长110米，是全国照壁之最。北岸庙前有聚星亭、思乐亭；中轴线上建有棂星门、大成门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑；另外庙东还有魁星阁。夫子庙饮食文化源远流长，可以远溯到六朝时期，明清两朝尤盛，各派菜系和小吃争奇壮举胜，风味独具。改革开放以来，我们对散落民间的风味小吃发掘整理，在继承传统特色的基础上进行创新，形成了以“秦淮八绝”为代表的秦淮风味小吃。